本书是旧约智慧文学的箴言、约伯记、传道书叁卷书的导论，是一本学术性的著作。戴博士把旧约的智慧文学放在古代近东的世界处境中，扩展了读者的视野，介绍古埃及、米所波大米、迦南等地的文化及其智慧传统，使读者知道智慧文学是古代文化的普遍现象，不是以色列独有，因而可以理解智慧作品相似之处，但同时亦看出旧约智慧文学与其他文献不同之处。
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「戴博士把旧约的智慧文学放在古代近东的世界处境中，扩阔了读者的视野，并讲解每卷书的结构与内容，更探讨有关本、译本、神学主题等课题。本书的特色是在每章的结尾都列出经过作者挑选并加以评註的近代书目，显示戴博士学识渊博、参照群书，又使有兴趣进一研究的读者有所依循。」
──周永健博士 (中国神学研究院荣休院长)
「本书的内容不但包括了旧约的二卷智慧书，更包括了次经的《便西拉智训》和《所罗门智训》，这更增加了本书的价值；而本书将次经中的智慧书卷也作了介绍，并指出其对圣经研究（特别是新约圣经研究）的价值，这对开阔神学生、牧者及华人信徒的眼光及见识必定有所帮助。」
──卢龙光博士 (香港中文大学基学院神学院院长)
「戴浩辉博士将其多年来研究和教授旧约的智慧文学的成果付梓，对於这方面中文书匮乏的华人会来说十分重要。本书对智慧文学的定义、有关书卷的内容和神学思想，以至一些重要观念都能作深入浅出的介绍。作者并於每章後附上一些入门书目，并加上评论，让有兴趣的读者可以作进深研究。」
──蔡定邦博士 (信义宗神学院旧约副教授)
目录：
周序
卢序
蔡序
自序
简写表
第一章: 绪论
第一节: 智慧文学的定义与近代研究
I. 智慧的定义
II. 近代研究
第二节: 旧约智慧文学的来源
I. 引言
II. 父家与宗族的智慧
III. 朝廷与王室的智慧
IV. 文士与学校
第三节 智慧文学的体裁
I. 体裁、形式和生活处境
II. 希伯来诗的韵律
III. 智慧文学的形式与体裁
第四节: 智慧文学的普世性
I. 古代西的智慧文学
II. 古代埃及的智慧文学
III. 古代迦南的智慧文学
第五节: 智慧文学的适切性
I. 智慧文学在正典过程中的位置
II. 旧约智慧文学的适切性的问题
第二章: 箴言
第一节: 引言
第二节: 箴言的七十士译本
第三节: 箴言的形成、结构与内容
I. 箴言的文学形式
II. 箴言的结构及内容
III. 箴言的标题大纲
第四节: 箴言的目的与神学
I. 箴言的目的
II. 箴言的神学主题
第五节: 附录
I. 拟人化的智慧女士
II. 箴言「愚者」的不同称呼
III. 箴言在编修中的重複和相近的箴言
第三章: 约伯记
第一节: 引言
第二节: 约记的七十士译本
第三节: 约伯记的形式；结构与内容
I. 约伯记的大纲
II. 约伯记的内容
第四节: 约伯记的目的与神学
第五节: 附录
第四章: 传道书
第一节: 引言
第二节: 传道书的版本与翻译
第三节: 传道书的形式、结构与内容
I. 传道书的结构
II. 传道书的体裁
III. 传道书的内容
第四节: 传道书的目的与神学
I. 引言
II. 人生观
III. 智慧观
IV. 上帝观
第五章: 次经智慧文学一：《便西拉智训》
第一节: 引言
第二节: 抄本；译本与正典问题
第三节: 结构与内容
I. 《便西拉智训》的结构
II. 《便西拉智训》的内容
第四节: 《便西拉智训》的目的和神学
I. 智慧观
II. 上帝观
III. 因果观
IV. 崇拜观与社会公义
V. 女性观
第五节: 《便西拉智训》与正典圣经的关係
I. 《便西拉智训》与《约伯记》
II. 《便西拉智训》与《传道书》
第六章: 次经智慧文学二：《所罗门智训》
第一节: 引言
第二节: 抄本、译本与正典问题
第三节: 结构与内容
I. 《所罗门智训》的结构
II. 《所罗门智训》的内容
第四节: 《所罗门智训》的目的和神学
I. 灵魂不灭
II. 因果律
III. 智慧与公义
IV. 智慧的地位
第五节: 《所罗门智训》与正典圣经的关係
索引
经文索引
作者索引
古代文献专有名词索引
希伯来文拼音对照表
作者简介：
戴浩辉博士，先後於1979年及1985年在信义宗神学院获宗教教育学士及道学硕士，1993年在德国慕尼黑大学获神学博士，主修旧约。1979至87年担任基督教香港信义会葵恩堂堂主任，并於1985年受牧师职。自1993年至今为信义宗神学院教授。2005年7月起任基督教香港信义会监督，2005年10月起任香港信义宗联会会长。
智慧文学导论
作者：戴浩辉博士
出版社：道声出版社(香港)
尺寸：14 X 21cm
页数：222
书号：9789623802734
重量：1kg