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作者简介:
熊润荣,美福神学院(America Chinese Evangelical Seminary)院长及旧约教授。毕业於香港大学土木工程系,後获得英国行政管理学会文凭。接著在加拿大草原神学研究院(Prairie Graduate School)修读道学硕士、威斯敏特神学院(Westminster Theological Seminary)哲学博士。早年是土木工程师,也曾在香港惩教处参与福音工作,後於草原神学研究院任旧约希伯来文助教,以及在威斯敏特神学院任新约希腊文讲师,并在美加不同教会事奉。著作有:《灵程日深:大先知书精萃》、《泪眼铜墙:耶利米书研读》、《整全的灵命操练》、《灵程人生:智慧书精萃》。译著有《国际圣经百科全书13:以赛亚书》。
内容简介:
本书作者以七大篇、共十八章的篇幅,表达耶利米书的内容信息。这七大篇包括:上帝的呼召、耶利米的讲章、判词──被掳七十年、关係与再生的宣告、生命的应许与死亡的宣告、向列国宣布神谕,以及历史附篇。上帝呼召耶利米所要传讲的信息,就是有关祂爱的审判和生命的应许的信息。耶利米先知的信息,是留给我们宝贵而价值深远的属灵遗产。
目录:
序言
专栏目录
第一章 耶利米书导论
1.1 主题和结构
1.1.1 主题:出埃及主旨
1.1.2 结构
1.2 历史背景
1.3 成书过程与解释进路
1.3.1 成书过程
1.3.2 解释进路
1.4 耶利米书反映申典神学
1.4.1 申典神学的基础
1.4.2 申典神学的内容
1.4.3 申典神学与耶利米书的关係
1.5 如何读这卷书
1.5.1 了解先知书的基本文学类型
1.5.2 运用想像力,寻找说话者及其内容
1.6 参考书目
1.6.1 一般参考书
1.6.2 学术性参考书
第一篇.上帝的呼召(一1-19)
第二章 呼召新的摩西(一1-19)
2.1 耶利米是新的摩西
2.1.1 耶利米与摩西
2.1.2 认识出埃及
2.1.2.1 上帝
2.1.2.2 摩西
2.1.2.3 西奈之约
2.2 全书背景(一1-3)
2.3 作列国的先知(一4-16)
2.4 生命的挑战与超越(一17-19)
第二篇.耶利米的讲章(二1-二十四10)
第三章 上帝与以色列的婚姻之爱(二1-六30)
3.1 以色列是不忠的妻子(二1-三5)
3.1.1 从旷野的初恋到离弃上帝(二1-19)
3.1.1.1 上帝记得祂与以色列的恋爱史(二1-3)
3.1.1.2 上帝控诉以色列忘恩负义(二4-13)
3.1.1.3 离弃上帝的结局(二14-19)
3.1.2 过去以色列世代的淫乱(二20-30)
3.1.2.1 以色列的淫乱(二20-25)
3.1.2.2 以色列向上帝顶嘴(二26-30)
3.1.3 上帝哀歎耶利米当代的人(二31-三5)
3.1.3.1 上帝的哀歎(二31-37)
3.1.3.2 上帝愿意犹大回头(三1-5)
3.2 悔改的召唤至审判的哀歎(三6-六30)
3.2.1 上帝一而再的呼唤都被置之不理(三6-四4)
3.2.1.1 上帝爱的呼唤和计划(三6-20)
3.2.1.2 先知的想像和勉励(三21-四4)
3.2.2 全地必然荒凉(四5-31)
3.2.2.1 战乱的来临(四5-18)
3.2.2.2 先知的哀痛(四19-31)
3.2.3 上帝哀歎以色列品性恶劣(五1-31)
3.2.3.1 犹大沦落如所多玛(五1-19)
3.2.3.2 为何不能赦免犹大(五20-31)
3.2.4 灾祸要临到像渣滓的犹大(六1-30)
3.2.4.1 不竭的罪恶(六1-15)
3.2.4.2 被弃的渣滓(六16-30)
第四章 以色列人破坏与上帝的关係(七1-十25)
4.1 犹大依赖圣殿却违背上帝(七1-八3)
4.1.1 责备犹大人误用上帝的殿(七1-15)
4.1.2 责备犹大人敬拜天后(七16-20)
4.1.3 责备犹大人存歪心献祭(七21-28)
4.1.4 责备犹大人建丘坛(七29-34)
4.1.5 上帝惩罚临到拜偶像的人(八1-3)
4.2 犹大因顽梗拒绝上帝而受祸(八4-17)
4.2.1 指责犹大全民自恃(八4-7)
4.2.2 指责领袖自以为是(八8-12)
4.2.3 向全民宣布审判(八13-17)
4.3 先知为百姓哭泣(八18-26)
4.3.1 耶利米为国哀哭(八18-九16)
4.3.2 耶利米为耶路撒冷哀哭(九17-22)
4.3.3 耶和华惩罚没有真受割礼的人(九23-26)
4.4 犹大因拜偶像而受伤害(十1-25)
4.4.1 上帝远比偶像崇高和超越(十1-16)
4.4.2 预告百姓被掳时的痛苦(十17-25)
第五章 犹大因违背西奈之约而受诅咒(十一1-十七27)
5.1 犹大违约(十一1-~17)
5.1.1 责备犹大不守约(十一1-5)
5.1.2 宣布犹大将要承受的惩罚(十一6-17)
5.2 第一次申诉(十一18-十二6)
5.2.1 先知哀歎遭害(十一18-23)
5.2.2 先知哀歎上帝不公义(十二1-6)
5.3 上帝的哀诉(十二7-17)
5.3.1 上帝撇弃犹大(十二7-9)
5.3.2 犹大的荒凉(十二10-13)
5.3.3 上帝对邻国的劝谕(十二14-17)
5.4 象徵性行动和比喻(十三1-27)
5.4.1 象徵性行动{腰带(十三1-11)
5.4.2 比喻{酒罈(十三12-14)
5.4.3 宣布神谕(十三15-27)
5.5 毁约的结果(十四1-十六21)
5.5.1 为旱灾发出哀歌(十四1-十五9)
5.5.1.1 旱灾的来临(十四1-6)
5.5.1.2 耶利米与上帝深情的对话(十四7-十五9)
5.5.2 第二次申诉(十五10-21)
5.5.3 耶利米的事迹及有关的言论(十六1-21)
5.5.3.1 上帝以耶利米的人生喻作信息内容 (十六1-13)
5.5.3.2 插曲:安慰信息(十六14-15)
5.5.3.3 上帝施行审判(十六16-18)
5.5.3.4 耶利米的祷告(十六19-21)
5.6 犹大的罪(十七1-27)
5.6.1 耶利米宣布神谕(十七1-13)
5.6.1.1 审判神谕(十七1-4)
5.6.1.2 训诲诗(十七5-13)
5.6.2 第三次申诉(十七14-18)
5.6.3 守安息日的神谕(十七19-27)
第六章 犹大人顽梗,恶待耶利米(十八1-二十18)
6.1 顽梗的陶泥(十八1-23)
6.1.1 陶匠作器皿(十八1-12)
6.1.2 上帝责备的信息(十八13-17)
6.1.3 犹大百姓谋害耶利米(十八18)
6.1.4 第四次申诉(十八19-23)
6.2 耶利米打破瓷瓶(十九1-15)
6.3 耶利米受枷锁(二十1-18)
6.3.1 耶利米被拘禁(二十1-6)
6.3.2 第五次申诉(二十7-18)
6.3.2.1 耶利米对上帝的怀疑和感想(二十7-13)
6.3.2.2 耶利米的自我诅咒(二十14-18)
第七章 上帝审判君王和先知(二十一1-二十四10)
7.1 上帝审判犹大最後四位君王(二十一1-二十三8)
7.1.1 上帝审判西底家(二十一1-14)
7.1.2 上帝审判叁位犹大王(二十二1-30)
7.1.2.1 向君王普遍的宣讲(二十二1-9)
7.1.2.2 为约哈斯王作哀歌(二十二10-12)
7.1.2.3 对约雅敬王的审判(二十二13-19)
7.1.2.4 为耶路撒冷居民作哀歌(二十二20-23)
7.1.2.5 为约雅斤作哀歌(二十二24-30)
7.1.3 未来有公义的王(二十三1-8)
7.1.3.1 失职的牧人(二十三1-4)
7.1.3.2 公义的苗裔(二十三5-8)
7.2 指责假先知的毒害(二十三9-40)
7.2.1 引言(二十三9-10)
7.2.2 上帝晓谕的话(二十三11-40)
7.3 两等犹大人(二十四1-10)
第三篇.判词{被掳七十年(二十五1-二十九32)
第八章 被掳七十年的审判(二十五1-二十九32)
8.1 犹大要臣服巴比伦七十年(二十五1-38)
8.1.1 宣告犹大的顽梗及被掳七十年(二十五1-11)
8.1.2 一个分岔(二十五12-14)
8.1.3 接续1至11节审判的主题(二十五15-38)
8.1.3.1 上帝愤怒的杯(二十五15-29)
8.1.3.2 耶利米向列邦的宣讲(二十五30-38)
8.2 羣众要杀耶利米(二十六1-24)
8.2.1 宣布圣殿将要被毁(二十六1-6)
8.2.2 宗教领袖的反应(二十六7-11)
8.2.3 为耶利米辩护(二十六12-19)
8.2.3.1 耶利米自辩(二十六12-15)
8.2.3.2 长老为耶利米辩护(二十六16-19)
8.2.4 耶利米受保护(二十六20-24)
8.3 先知的决战(二十七1-二十八17)
8.3.1 象徵行为(二十七1-4)
8.3.2 向邻国宣布信息(二十七5-11)
8.3.2.1 预言巴比伦的结局(二十七5-7)
8.3.2.2 劝告列国臣服巴比伦(二十七8-11)
8.3.3 向犹大本国宣布信息(二十七12-22)
8.3.3.1 向西底家王宣布信息(二十七12-15)
8.3.3.2 向祭司及百姓宣布信息(二十七16-22)
8.3.4 向先知哈拿尼雅宣布信息(二十八1-17)
8.3.4.1 哈拿尼雅挑战耶利米(二十八1-9)
8.3.4.2 耶和华反击哈拿尼雅(二十八10-17)
8.4 上帝发出的信和人的反应(二十九1-32)
8.4.1 第一封信(二十九1-23)
8.4.1.1 收信人及带信人(二十九1-3)
8.4.1.2 书信内容(二十九4-23)
8.4.2 第二封信和人的反应(二十九24-32)
8.4.2.1 西番雅公开信的内容(二十九24-29)
8.4.2.2 耶利米宣布示玛雅的审判(二十九30-32)
第四篇.关係与再生的宣告(三十1-三十三26)
第九章 安慰之书(三十1-三十一40)
9.1 上帝吩咐写书(三十1-4)
9.2 书的内容(三十5-三十一40)
9.2.1 上帝要医治雅各的创伤(三十5-24)
9.2.1.1 救赎的宣告(三十5-9)
9.2.1.2 「我的僕人雅各」(三十10-17)
9.2.1.3 「我使……雅各的帐棚」(三十18-21)
9.2.1.4 「我与你们」(三十22-24)
9.2.2 上帝要完全复兴以色列(三十一1-40)
9.2.2.1 上帝以祂永远的爱安慰以色列 (三十一2-6)
9.2.2.2 上帝描述以色列民感人的回归 (三十一7-9)
9.2.2.3 上帝呼籲列国传述以色列的复兴 (三十一10-14)
9.2.2.4 上帝爱恋痛哭的以色列(三十一15-22)
9.2.2.5 上帝要使以色列享受丰盛(三十一23-26)
9.2.2.6 上帝要完全复兴以色列(三十一27-40)
第十章 象徵性行动(三十二1-三十三26)
10.1 耶利米买地(三十二1-15)
10.2 耶利米的祈祷(三十二16-25)
10.3 上帝的回应(三十二26-44)
10.4 上帝重申未来以色列的复兴(三十三1-26)
10.4.1 以色列的复兴是上帝伟大的作为(三十三1-11)
10.4.2 上帝应许以色列复兴时会有君王(三十三12-18)
10.4.3 上帝两次保證以色列必定复兴(三十三19-26)
第五篇.生命的应许与死亡的宣告(三十四1-四十四30)
第十一章 上帝应许不配的西底家(三十四1-22)
11.1 上帝应许西底家(三十四1-7)
11.2 西底家言而无信(三十四8-22)
11.2.1 西底家出尔反尔(三十四8-11)
11.2.2 耶和华的宣告(三十四12-22)
11.2.2.1 宣告他们的罪状(三十四12-16)
11.2.2.2 宣告他们的惩罚(三十四17-22)
第十二章 耶路撒冷城沦陷之前(三十五1-三十九18)
12.1 上帝应许守信的利甲族(三十五1-19)
12.1.1 利甲族听从他们祖先吩咐(三十五1-11)
12.1.2 耶利米借利甲族指责犹大人(三十五12-17)
12.1.3 上帝恩待利甲族人(三十五18-19)
12.2 约雅敬王焚烧第一卷书(三十六1-32)
12.2.1 巴录抄写耶利米的话(三十六1-10)
12.2.2 米该亚转述巴录的话(三十六11-19)
12.2.3 约雅敬王烧书卷(三十六20-26)
12.2.4 巴录再次抄写耶利米的话(三十六27-32)
12.3 软弱无能的西底家王(三十七1-三十八28)
12.3.1 第一次询问先知(三十七1-15)
12.3.2 第二次询问先知(三十七16-21)
12.3.3 插曲:先知被囚在牢狱裏(三十八1-13)
12.3.4 第叁次询问先知(三十八14-28)
12.4 耶路撒冷沦陷(三十九1-14)
12.5 上帝应许以伯.米勒(三十九15-18)
12.6 三十九章与五十二章的关係
第十三章 犹大馀民的背叛(四十1-四十三13)
13.1 先知与犹大馀民同住(四十1-12)
13.1.1 耶利米住在基大利家中(四十1-6)
13.1.2 基大利出任省长(四十7-12)
13.2 馀民的谋杀悲剧(四十13-四十一18)
13.2.1 基大利被杀(四十13-四十一3)
13.2.2 以实玛利谋反(四十一4-18)
13.3 馀民求问耶和华(四十二1-22)
13.4 彻底的叛逆(四十三1-13)
13.4.1 羣众不接受耶利米劝戒(四十三1-7)
13.4.1 上帝宣布审判(四十叁8-13)
第十四章 宣告在埃及的馀民之死(四十四1-30)
14.1 先知的警告(四十四1-14)
14.2 馀民将事实扭曲(四十四15-19)
14.3 先知最後的警告(四十四20-30)
第六篇.向列国宣布神谕(四十五1-五十一64)
第十五章 序言:上帝在全地要拆毁、拔出(四十五1-5)
15.1 巴录的愁苦(四十五1-4)
15.2 不要为自己图谋大事(四十五5)
第十六章 论被攻打的九个国家(四十六1-四十九39)
16.1 埃及受审判(四十六1-28)
16.1.1 埃及在迦基米施败於巴比伦(四十六2-12)
16.1.2 巴比伦要攻打下埃及(四十六13-24)
16.1.3 巴比伦要攻打上埃及(四十六25-26)
16.1.4 上帝要救赎以色列(四十六27-28)
16.2 非利士受审判(四十七1-7)
16.3 摩押受审判(四十八1-47)
16.3.1 摩押要被攻击(四十八1-10)
16.3.2 摩押像从没倒过的酒瓶(四十八11-17)
16.3.3 摩押要受凌辱(四十八18-28)
16.3.4 哀悼摩押(四十八29-39)
16.3.5 摩押疼痛如临产妇人(四十八40-47)
16.4 亚扪受审判(四十九1-6)
16.5 以东受审判(四十九7-22)
16.6 大马士革受审判(四十九23-27)
16.7 基达和夏琐受审判(四十九28-33)
16.8 以拦受审判(四十九34-39)
第十七章 论当代霸权巴比伦(五十1-五十一64)
17.1 上帝要攻陷巴比伦,使以色列人还乡(五十1-46)
17.1.1 上帝宣布巴比伦要被攻占(五十1-3)
17.1.2 上帝宣布以色列要返回锡安(五十4-10)
17.1.3 巴比伦沦陷是报应(五十11-16)
17.1.4 上帝必领以色列返回故乡(五十17-20)
17.1.5 上帝追讨巴比伦的罪(五十21-32)
17.1.6 上帝要救赎以色列(五十33-34)
17.1.7 上帝要使战争临到巴比伦(五十35-46)
17.2 上帝要为以色列向巴比伦报仇(五十一1-58)
17.2.1 上帝要攻打巴比伦(五十一1-4)
17.2.2 上帝吩咐以色列返回锡安(五十一5-10)
17.2.3 上帝要毁灭巴比伦(五十一11-14)
17.2.4 以色列的神远超过一切偶像(五十一15-19)
17.2.5 上帝要向巴比伦报复(五十一20-33)
17.2.6 上帝要为以色列伸冤(五十一34-40)
17.2.7 上帝哀悼巴比伦(五十一41-44)
17.2.8 上帝吩咐以色列在祂报仇时离开巴比伦 (五十一45-53)
17.2.9 巴比伦要永远毁灭(五十一54-58)
17.3 象徵性行动(五十一59-64上)
17.4 全书的结束(五十一64下)
第七篇.附篇(五十二1-34)
第十八章 历史的附篇(五十二1-34)
18.1 引言(五十二1-3)
18.2 审判西底家的预言应验(五十二4-11)
18.3 审判耶路撒冷的预言应验(五十二12-23)
18.4 审判百姓的预言应验(五十二24-30)
18.5 复兴的预言开始应验(五十二31-34)
18.6 後记:耶利米书的成书与编辑
18.6.1 编辑的證据
18.6.2 总结
附录
附录一:耶利米书另一种分段法
附录二:耶利米书的「七十士译本」
1. 「七十士译本」与「马所拉文本」相异的地方
2. 论列国神谕的编排
3. 比较「七十士译本」与「马所拉文本」
4. 解释理论
附录三:耶利米书的「申典神学」和「非申典神学」词彙
附录四:耶利米书近代研究简介与评估
1. 从「来源鑑别」理论开始
2. 近代众说纷纭的研究理论
3. 结论
专栏目录 甚麽是主旨?
4. 先知书都是按历史事件发生的时间顺序排列吗?
圣经中图像的功能
以色列是葡萄树
耶利米所使用「狮子」的比喻
耶利米书的「天后」
上帝多次不容许耶利米为百姓祈祷
献儿女为火祭
摩洛
先知哀哭
耶利米的眼泪
葡萄园
「巴比伦」在耶利米书
耶利米申诉的目的与果效
辨别真假先知
摩西、耶稣与耶利米
耶稣、新约与我们的出埃及
利甲族
耶利米书内写作的證据和隐喻
迦基米施
非利士人
摩押和以色列的不解冤仇
亚扪和以色列的恩怨
以东与以色列的恩怨
历史的熬炼使民族面目全非
上帝与巴比伦之恩怨
论巴比伦的神谕不会写在耶路撒冷被毁之後
上帝要向巴比伦报仇
耶利米书五十二章与列王纪下二十五章
商品属性 [作者] 熊润荣 (Hung Emmanuel) [出版社] 基道出版社(香港) [图书书号/ISBN] 9789624574494 [图书页数] 410 [图书装订] 平装 [图书规格] 宽 17cm X 高 23cm [所属分类] 圣经论丛/参考书工具书