* 凡订此书者，请成交订购单，本店将查询是否有存货，后以电话或电邮的方式联络您，确认后在付款。
作者简介：
麦葛福（Alister McGrath）
聪明又调皮的天才型学者，自求学时期即展现优秀的实力。虽然成长於基督教家庭，早期却自认是彻底的无神论者，因为心中充满许多无法得到答案的问题，後来在大学时期确定要跟随上帝，也立志成为有思想的基督徒。他除了在学术殿堂进行科学研究，後来也迈入神学研究的领域，在两者之间建立学术专业和信仰智慧并行的对话，向众人介绍他所认识的伟大上帝。
曾经接受按立牧职，後来回到大学讲堂教导、牧养莘莘学子的他，也致力於演讲及写作，委身於全面装备门徒。麦葛福已出版中文著作包含《全民神学家巴刻──从认识神到事奉神》、《认识叁一神论》、《基督教神学手册》、《基督教神学原典菁华》、《我思故我信──十大基督徒思想巨擘》、《再思因信称义》（校园）、《为何祢让我这样痛苦地活下去？》（天道）、《宗教改革运动思潮》（基道）等。
内容简介：
认识神的人，使人认识神。
现代福音派的思想巨人，超过六十年的服事历程，
全民神学家巴刻，将激励每一位跟随基督的事奉者，
以更扎实稳妥的勇气和信心，为这个世代坚定站立！
相信没有人会否认，过去这一百年，福音派所面对的挑战，是何等巨大。二次大战的侵袭、交通运输的发展、人文思维的革新、科学世代的兴起……不仅挑战每个人「柴米油盐酱醋茶」的生活，更撼动著他们对於信仰的认识与实践。然而，少有人知道的是，在这个充斥众多複杂问题的时刻，有几个人肩负了伟大的使命，奠定了福音派如今在思想和实践的发展基础。本书所介绍的神学家巴刻，就在其中担纲了非常关键的角色。
作为现代福音派的领航员，巴刻以严谨的神学思考与批判能力，为迷航的信仰群体提出符合真理的回应；作为忠於圣经的智者，他在充斥多元思维的风潮中，勇於认定圣经的权威；作为胸怀宽宏的领袖，他在各宗派彼此划分排斥的情境下，跨越宗派寻求和睦；作为鉴察人心的属灵作家，他总是创作出掷地有声的经典作品。
无论从哪个角度看来，巴刻都是现代福音派不可或缺的代表性人物。直到如今，这位见解可靠的牧者学人，仍然引领福音派进入更宽宏、整全的境界，并以从容温和、不失风骨的气度向我们展现：在充满张力与疑惑的时代，如何以融贯信仰传统和永恒格局的智慧，成为委身上帝、建立教会、关怀世界的事奉者。
本书是巴刻首本中文版传记，由同为神学家的麦葛福执笔，探勘巴刻高潮迭起的生命轨迹，献给每位委身於神学教育、教会牧养、关怀世界的福音战士，展开一场自我探索、获得启发的旅程。
目录：
推荐序 温和大器的牧者学人 011
序言 015
引言 017
第一章 学生时代，1926-1944 023
第二章 牛津大学：基督圣体学院，1944-1948 039
第三章 伦敦：橡树坡学院，1948-1949 059
第四章 牛津： 威克里夫学院：1949-1952 073
第五章 伯明罕：哈波恩圣约翰教会，1952-1954 097
第六章 布里斯托：丁道尔学院，1955-1961 111
第七章 牛津：雷蒂姆中心，1961-1970 145
第八章 布里斯托：丁道尔学院，1970-1972 193
第九章 布里斯托：叁一学院，1972-1979 239
第十章 卑诗省温哥华：维真学院，1979-1996 293
第十一章 对於巴刻的评价 357
附录一：恩师的教诲371
附录二：巴刻的讲课纪录386
附录三：巴刻的著作书目选集388
推荐序:
温和大器的牧者学人
巴刻是加尔文神学的现代典範人物，麦葛福称他为「最後一位清教徒」。巴刻认为叁种人能从清教徒的智慧获益：浮躁的经验论者；墨守成规的知识份子；忿忿不平的偏差者。清教徒则可提供对应的药方：以神为中心的思想；强调知识也注重情感的信仰；以及基督徒生命深刻而实际的异象。
《全民神学家巴刻》不但是巴刻的传记，更是呈现英国圣公会现代历史及二战後福音派的发展史。两件敏感且饶有趣味的事件：打击凯锡克大会（Keswick Convention）、与锺马田（Martyn Lloyd-Jones）决裂，勾勒出本书具票房的回忆录亮点，也映照出巴刻个人特质与思想路线。
凯锡克运动是十九世纪卫斯理成圣观的修正版，批判凯锡克大会突显巴刻争辩真理的勇气。此番论證对华人教会意义深远。上一代长辈深受敬虔主义的生命派影响，与英国教会生态类似，都曾是福音派教会的普遍观点，认为信徒操练圣洁生活可渐进成圣，达到完全。由传统所强调客观的「地位成圣」，进入敬虔派主观的「经历成圣」，若极端化可能变质为律法主义。巴刻论成圣的佳作《活在圣灵中》（Keep in Step with the Spirit）指出：「圣洁的经验是矛盾的」，成圣是一生无止境的过程，需靠圣灵渐渐治死身体的恶行（罗八 13），直到死时才臻至完全。
与锺马田决裂更是巴刻辛酸难言的人生体验。原是尊崇敬佩的老师、同宗派的长辈，甚至是事工的夥伴，但是後来意见分歧，历史中此类亲密同工乃至日後分道扬镳之例，屡见不鲜。这次事件宣示巴刻事奉的双向路线与宽广胸襟：既是跨宗派的福音派工作，又仍委身於自己的宗派。福音派其实是非常庞大的家庭，可以算是一个宗派，但更是跨宗派的团体。英国近代史家大卫．贝宾顿（David Bebbington）为福音派淬鍊出四个精简的重点（被称为「贝宾顿四角形」）：忠於圣经（Biblicism）；基督钉十字架（Crucicentrism）；重生经历（Conversionism）及积极传福音（Activism）。这些特质在灵恩派与天主教阵营都有成员，福音派不应画地自限。
巴刻後期最具争议性的事件是与天主教对话，遭到许多福音派人士的犀利批判。他坚持在基要教义上不妥协，并且强调无论是新教徒、天主教徒或东正教徒均应以恩慈相待，在基督里真正的信徒所倚靠的不是信条内容，而是在生活中有重生的记号。巴刻总在关键时刻适时地高举「基督论」的核心信仰，坚信这是圣经的中枢与基督徒信仰的根基，诚如马丁路德所标榜的神学理念：「如果我们认识基督是神的儿子，又是童女的儿子：一个位格、两个本性，从神来的神性与从马利亚来的人性，那麽我就拥有一切信仰的知识与宝藏。」
大师人生最後阶段，致力於整合神学教育与灵修神学，或说是他终身所投入的职事。巴刻认为「神学即灵命；基督徒的生命即天堂的预演」。读了神学不应心高气傲、灵性退步，而是更认识神、亲近神，并带来敬拜与生命更新，被神改变。神学是动态的theologizing，能形塑生命，为事工指引方向。对同样从事神学教育的笔者真是鼓励与提醒。
蔡丽贞/中华福音神学院院长
商品属性 [作者] 巴刻 [出版社] 校园书房出版社(香港) [图书书号/ISBN] 9789861985275 [图书页数] 448 [图书装订] 平装 [图书规格] 宽 14cm X 高 20.8cm [所属分类] 灵命成长 神学教义 圣经人物
