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作者简介:

沃弗，原籍克罗埃西亚。美国富勒神学院硕士，德国杜宾根大学神学博士及博士後学位，现为耶鲁大学莱特神学教授，同时是耶鲁信仰与文化中心主任。2001年，沃弗获邀在联合国第十六届国际早餐祷告会上发表演说。

沃弗最为人称道的是对衝突与和好的省思，虽然他的工作神学，在华人圈中比较少被谈论，却是另一个划时代的神学贡献。沃弗於博士学位期间，师承德国杜宾根大学［盼望大师］莫特曼，研究马克思的工作哲学思想，其博士论文获得最优奖，并於1991年担任富勒神学院系统神学副教授期间，出版了［在圣灵里工作］，为工作议题开展了新的论述典範。


工作神学作为一种必要～

本书是第一本尝试建构更正教工作神学的著作，也是廿世纪讨论工作最有分量的神学作品之一，奠基於作者优异的博士论文，从圣灵论的新角度诠释工作，详尽地探讨资本主义和社会主义社会的工作本质，研究工业和资讯社会中工作场所的疏离感，阐明合乎人道的工作样貌。

沃弗根据自己发展的［圣灵论工作神学］，反思更正教［工作是呼召］的传统观点，并以灵恩的观念作为对工作进行神学建构的基础。他不认为神无视个人性向［呼召］我们从事某行业，主张我们有权从事神的圣灵赋予我们恩赐的工作。沃弗认为，人类一切合神心意的工作乃是与神同工，合力维持、改变这世界。



对你而言，工作是什麽？

工作有时候代表了尊严，因为可以供应一家的温饱；有时代表了屈辱，因为让一个人不再认同自己的身分；有时代表了满足，因为工作让人实践梦想；有时代表了失落，因为狂热的投入却换来寂寞的沈溺。有时候我们汗流满面指望退休的清閒，有时终日渴望它却不可得，更多时候，工作在劳苦的排程与放纵的补偿之间摆盪。

到底工作是怎样的一种存在，跟人有什麽关係？工作是人生的目的还是手段？信仰跟工作的关係只是道德上的要求？说工作是一种呼召到底是什麽意思？基督徒的工作有特别神圣吗？在将来的新天新地里是否还要工作？而神又是如何看待工作和工作的人呢？

本书是一个开始，让人重新定义工作。无论此刻在哪里、做什麽，工作要求人以心灵来回应，并决意在世界中跟随圣灵，与神一起同工。工作不再只是僵滞在岗位上，而是一种灵活的创造、行动的态度、不止息的盼望美善，直到天地完全更新的那一刻。上帝自己就是工作者，他要完成的那一个终极大任务，都算上你我不可少的一份。而工作在回应圣灵之人的手中，成为可以经历末世烈焰淬鍊的钻石，工作的可能性、持久度、格局及深度，远远超过你我的想像。

你是否愿意换一种方式工作，好让自己在这末後、一切都不肯定的世代，装备一种凝视永恒、同时把握现实的勇敢；圣灵此时就在呼唤我们，他一起重新肯定工作的终极意义。


目录：
绪论　：聚光灯下的工作/工作的意义/经济架构
第一篇：当代职场
第一章：工作的问题～工作的重要性/工作的改变/工作危机
第二章：主要的工作观 - 亚当.斯密的工作观/马克思的工作观
第二篇：建构圣灵论工作神学
第三章：建构工作神学 - 工作神学/著手打造工作神学/工作神学与新创造
第四章：工作、圣灵、新创造 - 工作与新创造/工作与神的灵/基督教的工作意识形态
第五章：工作、人类、大自然 - 圣灵、工作、人类/圣灵、工作、閒瑕/圣灵、工作、环境/
- 圣灵、工作、人类的需要/附记：圣灵、工作、失业
第六章：异化与工作的人性化 - 异化的本质/关心的理由/异化工作的格式
 

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在圣灵里工作不爆肝／毛乐祈（校园书房出版社编辑）

工作被迫无止尽加班，甚至过劳；人的「价值」被窄化到「价格」。身处其间的基督徒，可有应对之道？神学大师沃弗的经典之作《在圣灵里工作》，为今日到处充斥著异化与疏离的工作环境，提出一条连工作结於圣灵的新方向。
不运动是你太懒，还是太忙？运动，这个小老百姓的生活话题，近来在台北政坛掀起口水。总统要大家克服「懒」，但CNN却专题报导台湾的过劳现象。大部分民众歹命哀叹：「上班打卡、下班责任制，不仅如此，薪资还十几年都不涨！」

是你太懒？太忙？还是总统太无感？不管如何，「神学」总算不无感了，不再只是漂浮空中的形而上「玄学」，而开始和我们小老百姓的在地生活息息相关！神学大师沃弗的神学经典好书《在圣灵里工作》，在我看来最大的贡献之一，就是去处理「异化」（alienation，或译作「疏离」）的问题。

日常中层出不穷的「异化」
先容我举一些日常生活的事件，带大家来看什麽是「异化」。

星期二的早晨，秋高气爽，台北街道上匆忙依旧。「老闆，一个萝蔔糕加蛋加辣，奶茶去冰。」出门後在巷口外，带了份千篇一律的早餐；在车箱关上门前，塞进了淡水线捷运，拥挤的车厢内，大多数人低头沉思（有些人搭配手指滑移的动作），彼此的目光始终没有交集（尽量避免尴尬），感受得出人们阴鬱的心情；挤进了电梯，衝进公司打卡，「08：58，好家在，不用罚钱了！」趁老闆还没发出他的骚扰电邮，早餐还有馀温的时候，赶快一边吃早餐，一边关心网路新闻。就这样开始了一天。

这一连串事件中间存在著异化？是的。看著电脑吃早餐，食之无味，是对食物和自然（甚至早餐店老闆娘）的异化。车厢内彼此距离很近，心灵很远，是种人际关係异化。在网路新闻中看到社会在崩解，却无法真心关怀，只能在「无感」和「愤怒」中二择一，是种对社会的异化，也是对自己异化。从水泥房子、走进箱子（捷运车箱）、换到盒子（电梯），进到格子（公司的办公小隔间），我们的人生按照全球化经济的逻辑、泰勒化分工的规则，彷彿一个在全球化机器的超大型流水线中，虽然不停地移动著，但始终跳脱不出经济法则。怪不得每天上班都这麽疲惫！

在出版社工作的我们，应该算是较有些人性的吧？肯定是！首先，要确定火星文（通常是英文）是否忠实地转变成地球人看得懂的中文。终日面对发光二极体萤幕造成肩膀僵硬、肚皮松软、双腿无力（过度使用的「大脑」和殭屍般的「身体」也产生了异化），锱铢必较地挑剔每个错字和标点符号，挖空心思发想一些劲爆呛辣的书名文案、和封面（有时还要被抓来写书飨文）。没错，编辑的工作主要在确保，在无感爆肝的社会中，我们的书能够excite大家。喔！对了，以上是一般出版社的状况。我们校园的编辑当然不同：总是怀抱著理想，策划各种有料好书籍，与大家一起分享知识的盛宴。话虽如此，辛苦几个月的书，一整年销量始终比不上苹果专卖店一个小时卖出的数量（更别算金额了），阅读率甚至及不上一则「爱爆料但无料」的动新闻的十分之一。唉！义愤填膺的异化。

反观家庭生活，异化也是真实存在的。内人在外表光鲜亮丽的高科技公司上班，为著所剩无几的毛利，没日没夜的工作，忙碌却不知为何而战，这也算是一种异化。六岁的孩子在学校被一群同学孤立──她似乎被「罢凌」了，但不确定她有没先「罢凌」人家。老爸没心情听、没空处理；两个孩子没得到满足，还彼此打架，在爸爸大骂声中结束一天。

用异化来描述今天的社会，可说是再贴切不过了。然而，除了无奈、痛苦和怒骂政府，基督徒有另外的选择吗？有的，那就是选择在圣灵里工作。

从沃弗的圣灵论工作神学来看「异化」问题
沃弗的《在圣灵里工作》，就是透过神学的角度来处理「异化」议题。你可能还会想：「神学跟工作有什麽关係？」事实上，会提出这样的问题，就代表用神学来看工作绝对有其必要。二十一世纪的科技社会中，世俗的经济学所主导的工作早已经渗透、支配人类的生活，因而造成这些异化的痛苦，工作当然必须是神学家关心的主要课题。尤其，当新教的工作观仍旧沿袭路德的「召命」工作观（更适用於静态的封建社会），无法面对複杂、快速多变的工作型态，於是，沃弗在这样的背景之下振笔疾书，试图建立一个对工作的论述基础。

沃弗认为比起用「召命」来建构工作观，「圣灵」是更为恰当的。对基督徒来说，圣灵应该引导所有的生活（包括工作）。因为「基督徒的生命是新创造中（new creation）圣灵里的生命，否则就不算是基督徒生命」。圣灵不只是在教会中，应该「决定基督徒生命的全部，包括属灵与世俗的层面」。

沃弗提出的圣灵论工作观很重要的原因之一，是盼望能解决异化的问题。异化是马克思对资本主义最沈重（也最精準）的控诉。简单来说，工作中异化的问题发生在当所有的「价值」都成为「价格」，当所有「意义」都变成可计算的「利益」的时候。举例来说：当人被看作可供买卖的「人力资源」，只被当成工具（无止尽的爆肝加班，只是为了满足上司的慾望或是一些空泛的成长口号）；当人的工作因为追求效率之故，被切割成为琐碎的重複劳动，而无法有满足感（员工无法主导自己的工作，而被当成设备或流程的附属品）；当劳工亲手劳心劳力、付出情感所做的东西，最後无法自己享有，只能得到抽象的金钱作为报偿（自己煮一桌菜请亲朋好友，那种踏实满足感比只去餐厅消费往往来得更高）。

在路德的召命观中，这些异化的问题很容易被合理化，因为只要在道德上站得住脚（并非性交易一类伤风害俗的工作），异化人性或是被剥削的工作可被合理化为「在小事上忠心」，而没有任何改变现状的可能。

薪水不涨虽然痛苦，但其实跟「薪水」和「快乐」并非正相关（例如，有人说不丹是最快乐的穷国），真正苦的是在工作上感到无力疲乏、缺乏动机，没有方向和使命感。事实上，问题出在，人们没有正确看待工作的价值（而这个全球化经济系统又张狂地形塑了我们的工作）；工作本身没有价值，只是「途径」：为了购买奢侈品，为了存到钱能够出国旅遊、或是为了养家活口的「必要之恶」，（对不少基督徒来说）只是传福音的管道。《在圣灵里工作》帮助我们重新思考、面对这个重要的问题。

转化需要知道要转去「哪里」？
这阵子，教会界中「职场转化」的口号锣鼓喧天，但最核心的问题「该转向何方」，却似乎乏人问津。沃弗用神学来衡量工作，不同於其他强调仅「描述」现象、价值「中立」的社会科学（其实也有自己的价值假设），神学强调了某种「规範性」：清楚谈论工作的本质，人类的价值等等。

某种程度上，这样「规範性」的信仰价值，让基督徒有某种理想性，势必要去挑战工作的现状，否则我们仍旧跳脱不出全球化机器「去人性」的工作法则。然而这样的挑战，却不只是社会运动的激进和狂热，而是一种连结於上帝自己的圣灵的平安和喜乐，愿意在工作生活中参与在祂更新万物的使命。在圣灵里工作的基督徒拥有了新的使命，也就是「随从新创造的圣灵，与神一起同工，试图医治各种异化的情况（包括人与神的异化）」。

沃弗藉著与马克思、亚当斯密、和路德对话，把现代工作的各个面象做了详细的诊断，基於此，才有基础去「医治」、去「转化」（当然还需要实务的经济学家、管理学家、还有许多在这世界long stay的小老百姓你和我），否则都只是空谈。

开始在圣灵里工作
《在圣灵里工作》不见得容易读，但对华人来说却非常非常重要──奠定了一个紮实的神学基础。当有心的基督徒知识分子、管理者、牧师、传道人要思考週日和週一的连结时，绝对不能错过这本书。在台湾这种「物价涨、薪水不涨」、工时过长等等特殊环境，就如同沃弗在中文版序鼓励我们，「去深度思考如何在华人的处境中，将这圣灵生活更好地实践出来」。

灵修学毕德生大师告诉我们，太忙常常是自己太懒，懒得分辨什麽是重要的事，像马大一样忙碌。这样的看法颇有道理，求圣灵帮助我们分辨，我们一生中真正重要的使命。但也不全然对，在压迫人的体制下，大多数时候我们是被工作「奴役」的忙人，我们没有太多选择的空间。

不运动是因为太忙，还是太懒？或许，真正的改变要从「神学开始」──思考什麽是上帝对人类工作的心意。有「天龙国」的总统没关係，重要的是我们有天国的圣灵。

想要不爆肝、不过劳死，就不能先脑死！别懒了，别继续无感…拿起沃弗的书，做做脑力运动吧！

商品属性
[作者]	沃弗 (Miroslav Volf) 译者： 李望远
[出版社]	校园出版社
[图书书号/ISBN]	9789861982960
[图书页数]	384
[图书装订]	平装
[图书规格]	宽 16cm X 高 21.5cm
[所属分类]	生命造就