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作者简介
霍华德（ Evan B. Howard ）博士
生於上世纪动盪的五十年代，在柏克莱联合神学研究院（Graduate Theological Union）完成博士学位，长期致力於世界各地推动灵性复兴运动，成立了研究基督教灵修学的福音中心—灵修小店（Spiritual Shoppe），亦於科罗拉多梅萨州立学院（Mesa State Colleage）担任哲学与宗教学教授。霍华德著作等身，著有Affirming the Touch of God: A Psychological and Philosophical Exploration of Christian Discernment 以及 Praying the Scriptures: A Field Guide for Your Spiritual Journey，作品以福音派立场出发，横跨不同基督信仰传统，为当代福音派灵修学注入生命力的视野和深度。
本书作者霍华德（ Evan B. Howard ）博士，
耗费30馀年时间完成本书，
这是第一本最全面、最详实的「灵修学导论」中译本，
绝对会让你对灵修学彻底改观。
作者以跨领域的精采论述，跨教派的辽阔视野，
搭配深入浅出的有趣内容，清晰明确的操练引导，
从方法到神学，从动力到实践，
带你一览两千年来教会传统中，
人与神之间从未间断的关係与活力，
明白关乎属灵生命的种种细节，发掘让生命转化的精采动能。
重塑与神之间的美好关係，活出叁一上帝所应许的丰盛人生，
让圣灵时刻参与其中，在这个世代作基督的见證。
认识基督教灵修传统，
找寻生命成长的轨迹、行动的力量，
在生活实践中，活出上帝所赐的丰盛生命。
◆五大特色
1.全面完整：本书将个人经验、圣经研究、日常关係、历史、神学和哲学，这六个经验和领域学科融会成单一论述，从方法到神学，再到动力，帮助读者对於灵修具备更全面性的理解与认识。
2.历史传承：耙梳两千年灵修学发展与叁大教派历史脉络，提供基督教灵修学史上重要人物素描、关键灵修学运动和著作，指出各宗各派的灵修传统与观点，将其中的异同和关係，为读者疏理清楚，深入浅出，一目瞭然。
3.严谨整合：整合神学和人文科学各领域资料与研究，兼顾正规学术的钻研和非正规的个人经验，以严谨的架构与多元进路，剖析介绍各灵修学传统、实践方式和观点。
4.具体实用：清晰的主题式概览、重点摘要与词彙解释，搭配生动的图表插图，协助快速掌握资讯与要点，明确的目标引导与实践建议，帮助读者逐章进行灵修操练。每章的问题思考、实践，适合个人思考和小组讨论。
5.整全操练：透过灵修学的大图画，提供全面的灵修观，从扎实的灵修神学根基、众多肢体的实践经验，为我们提供了切实可行的灵修生活方式。适合不同背景的基督徒，多角度的丰富视野和面向，建立整全的灵性生命。
◆适合对象：
这是一本给教牧同工、教师、小组长、平信徒、神学生，作为灵修操练、属灵成长的基础教材。此外，若你符合以下情况，本书也合适你阅读：
1.对灵修学感到好奇，希望能有更全面的瞭解
2.注重个人灵修生活，渴望与神关係更亲近
3.遭遇灵性停滞困顿，想要学习如何祈祷与分辨
4.重视信徒灵命成长，期盼群体一同经历灵性更新
中西学者一致好评，联合推荐！！！
傅士德（Richard J. Foster） 《属灵操练礼讚》作者
威霍特（James C. Wilhoit） 惠顿学院，《童言童语Q＆A》系列作者
伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert） 美国叁藩市神学院／院长
戴马雷斯（Bruce Demarest） 丹佛神学院，《耶稣是谁？》作者
林玮玲 灵粮神学院 讲师
刘锦昌 新竹圣经学院 院长
周学信 中华福音神学院 神学与教会历史教授
潘怡蓉 中国神学研究院 实践科助理教授
王文基 臺湾宣道神学院 神学科教师、宣道会天母堂主任牧师）
「独特的版面和全面的取径，对於想要经验基督信仰、拥有整全操练的人，《21世纪基督教灵修学导论》是一本必读的佳作。」——傅士德（Richard J. Foster），《属灵操练礼讚》、《属灵传统礼讚》作者
「霍华德提供我们一个清晰整全的基督教灵修学视野，他引领我们领略基督教灵修学的宽广，立场持平，却不会让我们在过多的观点中迷失。这本钜著包含了边栏的图表、摘要、补充说明、完整的字彙解释，相信读者会喜欢这样的安排。这本书的目标在於提供一个基督教灵修学的概论，不过，对於基督徒的整全塑造，读者同样能从书中内容获得重要的帮助。」——威霍特（James C. Wilhoit），惠顿学院，《童言童语Q＆A》系列、《灵命塑造：全方位效法基督》作者
「霍华德写了一本真的能为读者打下根基的基督教灵修学，他回答了：『上帝跟基督徒之间到底是怎样的关係？』霍华德逐步检视基本的议题，让基督教灵修学的研究工作和实践操练能够做到稳紮稳打，而他所列举的每一个主题，都根源於广阔的基督教灵修传统。我会儘快让我每个学生人手一本！」——伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert），美国叁藩市神学院院长
「这本课本可以开创一堂全新的课程，甚至更好的是，能够提供一种转化生命的基督教智慧。愿这本书把我们的神学院和教会变成交流对话的学校，形成下一个宗教大觉醒。」——威尔森-哈葛洛夫（Jonathan Wilson-Hartgrove），Free to Be Bound和New Monasticism作者
「这是一本丰富而谦逊的书，对於人与神同行的生活，有著圣经、神学、哲学的反省。霍华德的书，可说是英语世界中，基於福音派观点书写灵修学最为整全的作品。」——戴马雷斯（Bruce Demarest），丹佛神学院，《耶稣是谁？》作者
「本书见證卅年来灵修学的发展，可见识基督信仰灵修领域之浩瀚；阅读本书使人对灵修具更全方位的理解，认清基督徒灵修的本质和特色，使我们调整神人关係，并在祈祷、分辨的操练上更多学习。」刘锦昌牧师（新竹圣经学院院长）
「本书显然具备成为基督教灵修学教科书的各种元素，特别是开宗明义地从语言用词去定义区分，帮助大家对坊间因著灵修学热而充斥的讲法、书籍与操练，能够分辨、釐清範畴与意义。再则其具学术性角度的分析基督教灵修学之趋势、基础、重要主题与多元的实践，确实提供了此领域已出版之中文书籍较少论及的面向，是本严肃周延的书。」---林玮玲（灵粮神学院讲师）
毫无疑问，这本导论作品，将为华人教会的灵修学，带来深度与广度的影响力。作者从整体基督宗教之大公传统为前提，来论述灵修学的不同层面，又善用整合与多元的进路来表达；全书概念清晰、理论与实践并重，定能丰富信徒的生命力！----王文基牧师(臺湾宣道神学院神学科教师、宣道会天母堂主任牧师)
目录
0.Introduction导言
本书作者霍华德（EvanB.Howard）博士说明他写作的观点、本书的使用方式及其中的特式。
1.IntroducingChristianSpirituality介绍基督教灵修学
这章先帮助读者对基督教灵修学有初步认识。从阅读经典文章浅尝基督教灵修学的丰富；之後引介关於灵修学研究的主要趋势和议题，辨别灵修学和其他相关用语的相异之处，并认识灵修学的多样化，以及合一之处。
2.ExploringChristianSpirituality探索基督教灵修学
本章介绍基督教灵修学研究，从六个经验领域提供资讯，使我们知道与神之间的关係如何；读者将浅嚐圣言诵祷（lectiodivina）这个古代做法。并从许多灵修学的重要资料，了解其贡献，与每个经验领域所涉及的危险。
3.HumanExperience人类经验
认识｢经验｣为何物，以及构成经验的事物。运作、阶段和关係―这些乃是人类经验的特质，有助於界定身为个人或社群的我们究竟是谁。同时从探索自己的经验中，人类经验是如何塑造我们。
4.TheGodofChristianSpirituality基督教灵修学的神
介绍基督徒与之建立关係的那位神。不是讨论神学，却是最具神学性的一章，因为怎样看神，将影响我们活出来那与神之间的关係。更加认识神，并探索我们是如何发展出对神的形像的知识，以及它如何影响我们。
5.ChristianExperience基督徒的经验
本章从神学的观点，探索人类经验的意义。帮助读者了解人类在神计画之中的重要性和如何在毁坏中，却因基督和圣灵的工作得以复原。从基督教的观点出发，提出结合哲学、人文学科与神学的洞见，来丰富我们的信仰。
6.TheDivine-HumanRelationship神人关係
本章探索基督教灵修学的核心―神和人怎样建立关係。首先学习关係是什麽；然後与神关係会是怎样。认识神人关係中最基本的特色，与神关係广泛而多样的特点，以及其共同基本模式，并让读者重述属於自己的与神关係史。
7.ChristianTransformation基督徒的转变
在本章将看见「与神的关係」如何改变人。读者将认识到基督徒转变的特质：转变如何从「与神的关係」中溢出，成为基督徒盼望及生命的中心。最後透过撰述你自己的属灵自传，来加强这个转变。
8.ChristianSpiritualFormation灵命塑造
这一章我们学习基督徒的灵命塑造―如何在个人和群体与神的关係中，配合神的工作，助长持续的转变。明白基督徒灵命塑造的基础原则，任务和途径，并透过撰写自己的「灵修计画」，信徒的灵命将被建立。
9.TheLifeofPrayer祷告生活
本章将引领读者进入祷告的世界。介绍祷告的语言、祷告的种类、祷告的方式、祷告的环境、祷告的历史，并探讨神的属性对於祷告的意义，反思人类经验，它如何表达於祷告中，而祷告如何展现人际关係的动态。
10.TheLifeofCare关顾的生活
在这一章里，读者将被领入基督徒关顾的世界。学习关顾的生活是基督徒灵命不可或缺的一部份，并能在对神、对人类经验以及对复原的理解中，发现关顾灵修学对於一个人的政治行动所可能带来的影响。
11.ChristianDiscernment基督徒的辨明
本章探讨关於基督徒辨明（discernment）的智慧：学习辨别什麽是从神而来，什麽不是。神希望我们了解并跟从祂。我们将看见不论群体及个人，要如何预备自己有辨明的能力，并带出充满信心的行动，改变生命及世界。
12.TheRenewalofChristianSpirituality基督教灵修学的更新
在这一章我们将整合前几章所学的，探讨更新的意涵，亦即将新生命带入与神的关係中。在具转变力量的神人关係中，发现基督徒更新的基础；在圣经及教会历史中，看见更新的週期。
序
出版缘起
「正如一滴水似乎完全消失在多量的酒里面，承受了酒的味道和色泽；
正如赤热的铁在火光中变得难以辨别，原有的形状消失不见；
人亦必须将自己属乎人的感性，藉著某种不可言喻的方式，灌注在神的旨意里面。」－《21世纪基督教灵修学导论》
西方教会在过去20年来，兴起对基督教灵修学研究的热潮，在这股基督教灵修学探究里，特别强调如何在实践中，活出与神同行的关係，同时探索这个关係的生命动力如何运作。这波对基督教灵修学的研究不只是看重个人的观点与感受，也是严谨、具学术能力的生命学问，是对基督教会的灵性经验，进行系统化的调查和研究。
自古以来，「灵修」一词常与隐修生活连结在一起，甚至被认为是个人的「自我修炼」（self-help），但是这样简化的灵修观过於顾客导向，是一种自我陶醉，太过强调个人经验，有逃避现实的倾向。我们需要对此作出反省。
其实，在早期的基督教灵修中，事奉、经文的反省及崇拜礼仪是一体的，因此所带出的神学乃关乎生活信仰，而不单只是思想的问题。直到十二世纪大学的出现，神学成了一种理性推测的活动，而有了分科教育：即圣经神学、教义神学、灵修神学（或说禁慾神学），才把灵修与神学分开了。
为了对抗这种分隔，灵修大师毕德生偏爱用「灵修神学」（spiritual theology）来说明「灵修」一词，因为神学没有灵修，仅剩下空壳；灵修没有神学，不免盲目。因此他认为「灵修」对於基督徒而言，必须把注意力放在「活出」这个层面，也就是，活出一切神透过圣经与耶稣的「启示」，在我们的社群团体中活化出来。
我们的信仰、我们的行动、我们所交往的人，对我们与神之间关係与内涵都有影响。灵性操练帮助我们，稳行在作主门徒的道路上，让我们爱神与爱邻舍时，甚至在参与社会各样公义与慈惠行动时，有厚实的生命作後盾。
而灵修（或说灵命进深的操练）是有方式可遵循的，教会要落实门徒的灵命进深，可以学习基督教大传统的灵修操练方式。这些宝贵的传统灵修资产，都是许多与神建立亲密关係的基督徒，透过长期默想的经历，所得出千古认同的灵命进深之路。信徒灵命成长，重要的是要突破「罪」的问题，以及关顾这个世界。
今天，我们有幸承受两千多年的灵修遗产，从初代沙漠教父於旷野寻找上帝，修院的严格生活中造就的生命自由，改教者以生命写成的新教灵修传统，到德蕾莎修女由穷人受苦的脸上看到基督等等，在在有许多值得我们学习之处。基督教的灵修学，正是要探索历世历代的圣徒，如何以不同的方式活出属天的生命，尝试从中找出我们可以学习和掌握的生命操练。
在後现代的21世纪，我们更需了解如何在当下的处境中，活出这份与神之间的关係，华人教会也应参与在当代的灵性大复兴。因此，我们十分需要一本深入浅出的灵修学课本，帮助我们合乎中道地了解基督教灵修学的核心和丰富多元。
霍华德（Evan B. Howard）博士在2008年所完成的《21世纪基督教灵修学导论》（The Brazos Introduction to Christian Spirituality）一书，正好提供我们一个清晰而整全的基督教灵修学视野，他引领我们认识广阔基督教灵修传统，从中帮助我们学习整全的生命塑造，让基督徒的灵性操练，奠基在深厚的研究与实践操练上。
导读
给来自星星的你 从《21世纪基督教灵修学导论》谈行动的力量 应仁祥（校园书房出版社主编）
灵修学的智慧与传统就是要告诉你我，原来我们的生命组成是这麽丰富，充满著各种可能。
前一阵子，有部非常受欢迎的韩剧《来自星星的你》。剧情描述一个四百年前来到地球的外星人，与一位二十一世纪知名女星相遇的故事。为了增加戏剧张力，编剧安排外星人拥有某些超能力：可以瞬间移动、冻结时间，甚至力大无穷，还能够听到很远的声音。
故事里有个很有趣的桥段：某天早上起来，外星人突然发现，自己的超能力不见了。本来只要动个念头，杯子就会自动移动到他手边，如今他只能翻开棉被，亲自走去倒水来喝。
我就好像外星人都敏俊，失去了曾经拥有的超能力。
超能力怎麽不见了？
我得承认，看到这一段，忍不住就想起了自己的信仰。我猜应该很多人都跟我有类似的经验。记得刚接触福音，知道神是怎麽爱我的那段日子，每天早上起来，都觉得精力无比充沛，整个世界因为耶稣大为不同。我很乐意跟人分享福音，也很愿意去爱、去接纳身边各式各样的人。教会、团契的服事，常想都没想便承接下来，儘管时间表上排得密密麻麻，却一点也不会叫苦，还觉得自己真的好荣幸，可以被神如此重用。
曾几何时，当初信主的那股热忱慢慢消失。十几年的岁月下来，现在的我，经常觉得力量不够。每天早上起来，想起当年彷彿超人般的自己，总是不胜唏嘘。很多想做的、或是应该去做的事情，都已没有力气去做。每天光是日常的工作和家庭，就让自己忙不过来了，又怎麽有力量去爱隔壁的邻舍、教会的会友，甚至是多花一点时间陪小孩讲讲话？我就好像外星人都敏俊，失去了曾经拥有的超能力。
事实上，这个问题，正是古往今来各个灵修学大师讨论的各种议题。有太多太多的基督徒，在信主一段日子之後，都发现自己愈来愈没有热情，力量消失。儘管每天灵修祷告、查经默想，规律地参加教会聚会，祷告会也从不缺席，可是仍然觉得自己的生命缺乏动能，行动缺乏力量。
问题出在「人论」这座「冰山」
原因究竟何在？灵修学认为，一切的问题都出在我们对自己的认识太有限了。
或许可以用一个例子来说明。我们每一个人，就像是一座冰山。大家都知道，冰山的一角浮在水面上，但是有百分之九十以上，是沉在水面下的。当我们对自己的认识，只及於冰山上的一角，那麽不论灵修、祷告多认真，圣经读再多遍，生命的改变仍只有表面。一开始，这些表面的改变确实给了我们一些力量，但是因为改变不够深刻，当生命遇到难题挫折，这一点点的力量很快就消耗殆尽。
灵修学的价值就在这里。古往今来的灵修大师知道，想要改变一个人，绝对不能只停留在冰山的一角。只有对藏在水面底下的部分有更多了解，让转变进到水面下，才有可能更像基督、更有足够的力量去行神眼中各样的善事。
想要改变一个人，绝对不能只停留在冰山的一角。
更进一步来讲，灵修学花了很大的力量，在探讨人论的层面。不同的灵修大师、作家用了各种角度，来为我们剖析「人」这个巨大的冰山。像《灵性操练真谛》作者魏乐德，就认为人彷彿是个同心圆，从里到外共分成心灵、意志、情感、思想、身体、社会网络等六个面向，要改变生命，不能只是改变一个人的思想。《成长灵修学》的作者梅浩林，也用「尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的上帝」这段经文为基础，分析人的四个组成部分，阐述我们如何让每个部分转向上帝。
冰山大百科
用这个「冰山理论」，来读《21世纪基督教灵修学导论》，就会发现，这本书根本就是「冰山大全集」。作者霍华德（Evan B. Howard）在神学院教授灵修学多年，除广泛涉猎两千多年来神学家、灵修传统对於人的种种看法，更从心理学、社会学、人类学、自然科学等学科汲取资源，最终将所有资料，整理成前後一贯、完整而丰富的人论百科。
也因此，若说《21世纪基督教灵修学导论》第叁章是全书的重点，一点也不为过。在这章中，霍华德从人类经验的角度，来分析一个人的组成部分。首先，他将人的组成划分成认知、感性、意志叁大区块（彼此互有关连），这叁大区块又根据深浅不同的四个层次，细分出思想、感受、选择、信念、习惯、世界观、核心关注、生活型态、自我中心这十个部分。
如此细緻的划分，让我们可以更具体且实际地认识自己，当生命出现问题时，能够依据书中指引，找出究竟是哪些部分出了问题，进而加以调整、改变，而不是把所有层次都混在一起，自己慌了手脚。放在信仰的语境来看，我们与神的互动关係，也必须一点一滴渗透到认知、感性、意志、思想、感受、选择等等的部分，方有可能对神有完整的认识，真真正正成为一个新造的人（这也正是本书第四章到第六章的内容）。
冰雕课程
接下来的第七、第八章，霍华德开始教导读者，如何以这幅人论蓝图为基础，进行更实际的灵命塑造、生命转变的工程。换言之，因著对冰山有了完整的认识，我们就可以实际雕刻冰山，学习「冰雕课程」。当然，在雕塑完冰山之後，我们也要学习怎样向外采取行动，第九到第十二章，霍华德为读者準备了相当丰盛的内容，从祷告生活到对世界的关顾，从辨明神的旨意到回应时代最新的课题，都可以在本书最後的部分找到指引。
我们都不是外星人，没有偶像剧里描述的那种誇张超能力。然而，神造每个人都是特别的，生命的每个部份，不论是理智、情感、意志，或是身体感官，与他人、与世界的关係，都是神所赐下珍贵的礼物。善用这些礼物，让生命散发光和热，是神对我们的期许。灵修学的智慧与传统就是要告诉你我，原来我们的生命组成是这麽丰富，充满著各种可能，只要能好好培养，正确地引导，再平凡的人，都能在圣灵的帮助下，有力量去改变世界。
第一章：介绍基督教灵修学
什麽是基督教灵修学？
在过去二十年来，与灵修学（Spirituality）有关刊物的数量，可说是爆炸性地暴增。运动灵修学、灵修学十二步、新纪元灵修学，和每个可能存在的宗教运动之灵修学的书籍，比比皆是。麦可谨（Bernard McGinn）在他为《基督教灵修学报》（Christian Spirituality Bulletin）第一卷所写的文章中，指出他为灵性一词，找到了叁十五个不同的定义。2 我怀疑当代西方文化是否效法了蛋头先生（Humpty Dumpty）的榜样；有人问到蛋头先生对语言的用法时，他回答说：「我用字时，我说这字是什麽意义，它就是什麽意义—不多也不少。」灵性一语与彼此大异其趣之宗教文化流派之间的关联，使得某些基督徒对於灵性的参与，抱著谨慎从事的态度。然而，现今对於这字的用法无论是何等含糊，灵性一语及其相关的现象，都存在已久，并且将来仍然会吸引许多人的注意。
因著希腊文形容词pneumatikos（「属灵」，源自pneuma「灵」），在拉丁文中被译作spiritualitas，英文spirituality（「灵性、灵修学」）一词被引进西方。在初期基督教的希腊文和拉丁文著作中，灵性係指一个人在生命和事工中运用了耶稣的灵。这字在哲学上，又用来描述与非物质之魂相关的事物（灵，与肉体相对）。这两个意义有时令人遗憾地被连接起来，使人以为对属灵生活的追求，就是对肉体和物质存在的否定。这用语有时又较为狭义地指魂的内在状态或性情（例如，用来指人心灵的不安）。在第十七和十八世纪，灵性在用法上成为了献身、虔诚、宗教的同义词。然而到了近代，後二者添加了负面的含义—试想如今我们对於那些所谓「虔诚人」或「宗教者」的假道学，是何等的鄙视。其他可与之参较的用语（法语的spiritualité、德语的Geistigkeit，和英语的spirituality），从十九世纪直至二十世纪，都含有以上各种微妙意义。灵性一语被引进到日益多元而世俗化的西方文化时，它又得到更广的意义了；这些意义与明显的宗教生活的关係，日益减少。
商品属性 [作者] 作者： 霍华德 (Evan B. Howard) 译者： 李永明/郑淳怡 [出版社] 校园出版社 [图书书号/ISBN] 9789861983837 [图书页数] 752 [图书装订] 平装 [图书规格] 宽 18.4cm X 高 23.4cm [所属分类] 神学
