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作者简介：
柯恩德 R.T. Kendall
柯恩德，有饶恕大使之称。美南浸信会神学院教牧硕士，1973年就前往英国，进入牛津大学唯真公园学院（一所浸信会背景的神学院），修得哲学博士学位。于钟马田退休五年后，担任伦敦威斯敏斯特大教堂主任牧师25年。直到2002年退休才回到美国。年逾古稀的柯恩德仍退而不休，应美国爱家协会、葛培理布道团等机构之邀，担任聚会讲员，曾创下一年演讲160多次的记录；更应英国坎特伯雷大主教之邀，前往巴勒斯坦，5次会晤巴解组织领袖阿拉法特，向这位巴解组织第一人传讲耶稣及上帝赦罪之道。
柯恩德出版了五十多部著作。其著名作品包括《肉中的刺》、《恩典》、《寻求他的荣耀》、《圣灵之敏锐》、《完全饶恕》、《自我饶恕》、《纯粹的喜乐》、《仅仅言谢》、《昨日、今日和明日的恩膏》等。欢迎访问肯德尔的网页www.rtkendallministries.com.
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内容简介：
完全的饶恕，是你我一生必修的功课。因为自人类始祖堕落后，神所创造的美好世界，就战争不断，伤害在所难免。人类有史以来最惨烈的一次伤害，莫过于两千多年前将一个完全无罪的人耶稣钉上十字架，但人类最伟大、最震撼的救赎和饶恕也同时从十字架发出：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”既然耶稣都选择了饶恕，我们这群跟随他的人，不也应当效仿他的榜样吗？但我们又如何超越这如此违背本性的挑战呢？
本书为那些心里充满了“明明是受害者，却为何还要选择饶恕”之疑问的人，提供了豁然开朗的答案。曾经与受伤经验拔过河的柯恩德，向你我阐述了“什么是完全饶恕”、“饶恕的错误认知”、“为何要饶恕”、“饶恕的具体行动”、“如何知道自己已经饶恕对方”、“饶恕和遗忘的艺术”；柯恩德也清楚指出，当人紧紧揪住伤害不放，任凭怨恨在生命中滋长时，将会迅速失去神同在的平安，以及更多生命的祝福。
好消息是，当你真正饶恕他人更饶恕自己时，就会获得内心的平安，找到无与伦比的自由。
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目录：
致谢
中文版序：完全饶恕，通向更大恩典的唯一途径
推荐序一：全世界不可错过的宝书
推荐序二 ：不饶恕就不可能有未来
译者序：一位饶恕大使和一本改变生命的好书
“完全饶恕者”感言
前言
什么是完全饶恕
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
完全饶恕的检验标准
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
主祷文与饶恕
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
谁是审判的神
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
我们何时有资格评断
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
遗忘和饶恕的艺术
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
完全饶恕的法则
人们常问我：“在你众多的著作中
这就像逼我回答众多子女中我最爱谁一样
我对他们每一个的爱都是一样的
《完全饶恕》是我最受欢迎的一本书
读者也遍布世界各地
它将被译成中国人民的语言
并在中国大陆出版。
结语
注释
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特别推荐:
当你浑身的每个细胞都充满了愤恨、指责和痛楚时，上帝却要求你完全饶恕；因为怨恨只会伤人害己，饶恕却使人得到莫大的释放和祝福。
“这本书中的教诲把我从自怜和不饶恕中救出，一步步带领我进入真理的无穷奥妙之中。”
“与我共同生活了十六年的妻子有了婚外情，她让我退出。我带着这本书离开了。我实在无法忽视它所传递的信息，因此我一次又一次地饶恕他们。”
阅读《完全饶恕》并践行书中的教诲，令许多读者的生命发生了改变。
你同样也能经历这份不可思议的自由！当今的世界，饶恕已经成为人们的最大需求之一。每个人都被人伤害过，也都伤害过别人，因此每个人都需要饶恕的恩典，也都需要饶恕伤害过自己的人。在这本最佳畅销书中，柯恩德满怀爱意地激励你根除心中顽梗盘踞的嫉恨，带领你一步步亲历“完全饶恕”的自由。在阅读的过程中，你会被一些鲜活的见证所鼓舞，那些生命正是因为学习、实践了“完全饶恕”而焕然一新。
编辑推荐
如今的世界，充满忧患、仇恨，痛楚简直要把战争对立的国家撕裂一般。还有什么比本书的主题“完全饶恕”更切合时代的需要呢？如果制造混乱和挑起战火的各个种族、国家和族群，都能真正、完全地饶恕，那该多好啊！如果他们肯学习饶恕的功课，能彻底饶恕自己的过犯错失，以及历史上遭遇的悲惨和不公，如果他们肯放下各种刻骨铭心的仇恨，人类就能拥有一个更加和平的世界。
这是一本全世界不可错过的宝书。
—— 肯尼迪博士(D. James Kennedy, PHD)
佛罗里达州罗德岱堡珊瑚礁长老会主任牧师
在真实跟随基督的人心里，完全饶恕的生命会取代那种枯燥、老套、片面的饶恕观。谢谢柯恩德博士用流畅又具有震撼力的文字，清楚地阐明了“完全饶恕”。
——琼妮（Joni Eareckson Tada）
没有任何一件事比“认识饶恕”以及“活在饶恕中”更重要。
——杰克.海福德(Dr.Jack W.Hayford)
肯德尔博士充满洞察力的教导及著述对我个人的思考产生了意义深远的影响。我极其敬重柯恩德博士，深深地以他是我的朋友为荣。
——杜布森博士，“爱家”机构创办人
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书摘：
推荐序一
全世界不可错过的宝书
这是一个我们大家翘首期盼的信息。这不是一本单纯探讨“饶恕”的专著。虽然一直以来，基督教国家的教会图书馆里已经充斥着不少类似的读物，教会的主日学和主日讲道也在反复教导人们操练这个基督徒的基本美德，然而，这本书重新解读饶恕的真谛，带给我们的是前所未有的全新生命，这和其他谈论“饶恕”的著述大不相同。
柯恩德博士这本重要著作的要义，正如其书名《完全饶恕》所昭示的一样：饶恕必须完全，才算圆满完成神托付我们的艰巨任务。
本书紧紧围绕让人无法推诿的“完全”概念，使其宣讲的信息具有强烈的冲撞力。对多数人来讲，“完全”这个观念是难以逾越的。那难道不是神所独有的属性吗？神性的“全”——全能、全在、全知，不都是单指耶和华的吗？
作者断定，我们不仅能饶恕，还能完全地饶恕。这种观点是否有点偏激了？绝对不是，他不过是忠实于圣经的教诲而已。耶稣亲自给门徒这样的命令：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（《马太福音》5：48）所有圣经的命令中，没有比这更明确清楚的了。
你的饶恕能称得上完全、彻底、根本、绝对、无条件、完整或全然吗？耶稣正是这样饶恕罪人的，他对我们的期望和要求也不会降低。而且，他还把饶恕作为我们祷告生活的基石：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（《马太福音》6：15）
如今，世界充满忧患，仇恨的痛楚象是要把纷争对立的国家撕裂一般。还有什么比本书主题完全饶恕更切合时代的需要呢？如果制造混乱和挑起战火的不同种族、国家和族群，都能真正、完全地饶恕，那该多好啊！如果他们能学习饶恕的功课，能彻底饶恕自己的过犯错失，以及历史上遭遇的悲惨和不公，如果他们肯放下各种异常执著的深刻仇恨，我们就能通往一个更加和平的世界。
我赞同柯恩德的说法，这确实是他著作中最重要的一本。我也跟众多热情的读者一样，认为这是一本全世界不可错过的宝书。
肯尼迪博士(D. James Kennedy, PHD) 佛罗里达州罗德岱堡珊瑚礁长老会主任牧师
译者序
一位饶恕大使和一本改变生命的好书
我们一生中读过多少书，遇到过多少人？哪一本书、哪一个人真实地改变过你的生命，让你难以忘怀呢？对我而言，《完全饶恕》就是这么一本书，柯恩德就是这么一个人。他是上帝派来的饶恕大使。
见过布道会上数百人决志信主的感人场面，见过弟兄姐妹齐齐献上自己为祭的震撼瞬间，这一次却很特别。2010年初春，温哥华Abbotsford会议中心座无虚席，柯恩德一场以“完全饶恕”为主题的演讲，竟然让全场600多会众纷纷从座位上站起来，在上帝和众人面前立下饶恕之志。我们无从知道他人的故事，但每一个人站立起来的姿态昭示了人们心中或深或浅的伤痛和苦毒。对有些人而言，嫉恨愤懑的心态可以用“冰冻三尺非一日之寒”来描述，那么，凭什么，一场不足两小时的演讲，就能松开人们心灵的捆绑，使在苦毒和伤痛中挣扎的人们立下饶恕的心志？柯恩德究竟用了什么魔法，或特殊的演讲技巧，冲垮了人们心灵深处的防线？其实不然，他的言语朴实、恳切，根本没有多余的修饰，若不是他有着对上帝荣耀和人类灵魂最深切的关注，若不是他的信息来自上帝并带着上帝赋予的能量，他的演讲断不能直捣人的心扉，带出生命的改变。他的信息好比冬日的太阳，温暖的大光照进我们冰冷幽暗的心灵，使人无从逃避，也不愿逃避。于是，在那一刻，每一个生命内核都真实地被上帝触摸，每一个生命都愿意为上帝而活。然而，作为《完全饶恕》的译者，我深知，限于时间，他在演讲中只用了这本书中的极小一部分。那么，如果一本书中极小的篇幅都能激起人们心志的更新，整本书的丰富将是多么令人期待呢？
《完全饶恕》进入我的生命是两年前的事。那时，我在一个非常得建造的团契中，我们五位来自不同文化背景的姐妹（瑞士、荷兰、加拿大和中国），因着对神的共同渴慕一起灵修、祷告已有很长一段时间。当我们渴望信仰生命进深的时候，由于彼此间的了解、灵里的亲近和敞开，我们发现，不同的文化和个体的我们竟然有着相同的暗区：深深的伤痛以及弯弯曲曲的饶恕之路。面对横亘在灵命成长中的共同问题，神适时地把柯恩德这本经典著述赐给我们。于是，在接下来长达一年的时间里，我们与该书为伴，深度研读、回应神透过它传达的饶恕信息。属灵长辈柯恩德带着我们，走过了一段奇妙的释放、医治、立志和续约之旅，向着神的大光，我们逐渐走出了樊篱和阴霾，走上了一条通往自由的路。如果，文化、个体迥异的我们能在一年的时间里不厌其烦地咀嚼这本书中的信息，能不断地透过它与神相亲，生命被点亮、修复、更新，那么，这会是一本怎样的书呢？
你的痛苦有多深呢？你能做到的饶恕有几分呢？
柯恩德曾这样体恤地对会众说：“如果你觉得自己所受的伤痛很大，是在座的前五、前三，甚至是第一，我——相——信——你。”“但是，”他转而像严父般语重心长地正言道，“你仍然必须完全饶恕。”
对于那件曾经给他造成极大伤害的事件，柯恩德从来是三缄其口，尽管他明知，“如果我讲出来，定能赢取你的心。”他的沉默，是对完全饶恕的真正践行，是对神的顺服和荣耀，是对施害者名誉的保护。我不由得自问，那么我呢？
保罗在《罗马书》7章18节谈到自己内里没有良善，柯恩德说：“那也是我。”保罗在提摩太前书>1章15节说“在罪人中我是个罪魁”，柯恩德则说，“这在当时或许是真的， 而现在那个罪魁肯定是我。”我被他的坦诚和谦卑慑服。那么，我又是什么呢？
柯恩德说饶恕是终生的承诺，活多久就得做多久。为了远离论断，他坚持每天重温《路加福音》6章37节“你们不要论断人，就不被论断”，反复用主的话语敦促自己。那么我呢？我深知自己的软弱，而天父比我更了解我自己，这就是为什么，圣灵催逼着我翻译这本书，因为他知道我需要比别人更多的提醒和功课。
柯恩德的书和他宝贵的友谊，代表着神对我无限的爱，在我个人生命最黑暗的时期抓牢了我，没有让我顺着惯性跌入谷底，自行毁灭。纵然生命中我曾经抓得最紧并视为最有价值的某些东西已经荡然无存，神的约却立定在天；虽然我的内心除了苦痛还是苦痛，而且作为基督徒，“应当饶恕”与无以复加的痛苦交替开战，反省与挣扎把我的心撕裂出更大的窟窿，我还是要感谢信实的神，因为他的恩典实在大过任何灾难，他的祝福更是从偶像破碎之处倾泻进来。神透过柯恩德的书和他本人，日益修复着我，帮助我认识到了很多过去模糊不清的概念和界限，重新界定了饶恕的外延内涵，从而使我看见神的真正心意。正如柯恩德所说，痛苦越大，恩膏也就越大。我想，这就是为什么他总会在为读者签名时附上《罗马书》8章28节的缘故吧！（“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”）让我们爱神、信靠神，把残缺伤痛的过去都交给他去处理吧，终有一天面对神奇妙的作为，我们会禁不住说：“哦，原来，那些我们先前遭受的痛苦，都是为了我们的益处，也变成了我们的益处啊！”
《以赛亚书》38章17节说：“看哪，我受大苦，本是为我得平安；你因爱我的灵魂（或译“生命”）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。”这句经文恰如其分地道出了我的破碎以及神对我的解救。感谢神，赐下一位饶恕大使，和一本改变生命的好书。
在本书的翻译及出版过程中，我要感谢亚红和晓丹的鼎力推荐，特别感谢庆棠及其青橄榄公司对本书出版的负担和信心，感谢朱丽文的台湾版译文（我在翻译过程中参照和借鉴了其译本）。感谢你们帮助我为神做工，让我深得祝福。
柯恩德说，这是他作品中最具心灵医治潜力的一本书。亲爱的读者，正如柯恩德为他的每一位读者恳切祈祷一样，我也祈祷，你遇见这本书乃是上帝的旨意，愿你从他美好的礼物中得着祝福！
刘可洲 (于美国普洛威顿斯)
第一章 什么是完全饶恕
父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不知道。
——《路加福音》23：34
我们每个人都有自己的故事。当你开始阅读这本书时，你或许会想，你简直没有可能饶恕你那不忠的丈夫或妻子；你或许觉得，你完全没法饶恕虐待过你的父母；你或许感到，你压根不能去饶恕别人对你儿子或女儿的伤害。我们怎么可能饶恕那个利用职位谋取私利的教会牧者？我们怎么可能饶恕那个欺骗我们或造谣中伤我们的人，又或者那个竟然相信了流言飞语的人？我们可能遭遇到的伤害或冒犯是数不胜数的。暂且不提那些令人发指的强奸犯、虐童者、杀人犯等，我们身边就有薄情寡义的亲戚和反目成仇的朋友。
饶恕伤害过我们至爱的人
我收到过一封令人心酸的信，写信的夫妇几年前曾听过我关于完全饶恕的演讲。他们在信中细述了女婿如何伤害他们的女儿和几个外孙，故事十分悲惨。他们问我，“难道你还是要我们完全饶恕他吗？”我无法轻松地去回答这个问题，但我必须告诉他们正确的答案：是的，他们必须学着去饶恕。一想到他们经历的痛楚，我的心就为他们而痛，而唯一能使他们从创痛中得自由和释放的途径，就是完全饶恕。
我也曾收到过其他很多信件，它们所描述的伤害涵盖了不忠、乱伦、强暴、诈骗和诽谤等。这一切都令我反复思考我要在本书中宣讲的内容。当人们或他们所爱的人被伤害时，他们都经历了实实在在的痛楚。通常来说，更难饶恕的是那些伤害过你至爱的人，特别是伤害过你孩子的人。我个人的体验是，相对于去饶恕伤害我子女的人，饶恕冒犯我的人会容易很多。
这就像彭柯丽(Corrie ten Boom)必须饶恕那个残害她妹妹贝丝的纳粹狱警一样，内心要经历多少的挣扎！二战时，彭柯丽和妹妹因保护在荷兰的犹太人，一同被投进了纳粹监狱。她亲眼看见狱警对她妹妹残酷施刑，令其致死。许多年后，彭柯丽坐在一间教会的讲台上，正要向会众讲道，却突然发现这个狱警竟坐在听众席中。她的内心激烈斗争，绝望地向神祷告，求神给她的心里注入耶稣的爱。神成全了她，令她顺利完成了讲道，但其后的饶恕功课成为她更大的挑战。聚会结束后，面对那个滔滔不绝讲述神饶恕大恩的狱警，她禁不住去猜想他究竟有几分悔意，内心不住地争战：难道就这么轻易饶恕他吗?
虽然我认为，相比直接加给我们所爱之人的伤害，我们似乎更容易饶恕那些对我们个人的伤害；但是，其实要饶恕直接伤害我们的人仍然非常困难，尤其是当冒犯者一点悔意也没有的时候。如果他们能披麻蒙灰地表明其悔过自新的意愿，我们的饶恕就会容易许多。
但是别忘了，在耶稣受难的时候，十架下面那么多围观的人没有哪一个人真有悔意。如果你能把耶稣的受难事件称做“审判”的话，那个“审判”里完全没有公正、公义可言。那些要求处死他的人们，脸上洋溢着邪恶乖张的激奋之情，“他们又喊着说：‘把他钉十字架！’”（《马可福音》15：13）。更有甚者，“从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：‘咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己，从十字架上下来吧！’”（《马可福音》15：29-30）。他们又讥诮他，“以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了！”（《马可福音》15：32）。
