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作者：丘恩处

彼得.亚当 (Peter Adam)

少有人知道，在成为传道人之前，彼得.亚当唸的其实是古典音乐。因著神的呼召，他决定走上全职事奉的道路，并且在墨尔本卡尔登圣犹大教会牧会二十年。讲道牧养之馀，彼得.亚当也热爱研读神学，更以研究潘霍华的神学获得了他的博士学位，开始在墨尔本雷德利学院教课。

2002年开始，彼得.亚当担任墨尔本雷德利学院的校长十年之久，直到2012年退休。他最有名的一本书，是关於讲道学的［说出神的话］，成为许多院老师的指定教科书。因为他的影响，2011年彼得.亚当六十五岁，包括卡森在内的一群学者便合编了一本文集［服事神的话］，作为纪念。

2012年，澳洲政府为了表彰彼得，亚当在神学教育与教会牧养方面的卓越贡献，颁发了象徵荣誉的［澳大利亚勳位奖章］给他。除了［说出神的话］之外，他的著作还包括了跟圣经灵修学有关的［听见神的话］。

内容：

不要忘记神的爱～当人遗忘了神的爱，很多事情都做得出来。

戳破安逸表相下的腐败，让你我的生命再次甦醒过来！

从旧约圣经不难发现，以色列人最常出状况的，往往不是危机四伏的时候，而是万事太平的日子。

危机四伏可以激发人的潜能，让人意识到自己的问题，在神面前悔改，用破釜沈舟的决心孤注一掷；结果，危机反而成了转机。相反地，在太平盛世，一切都那麽顺遂，不愁吃也不愁穿，世上好像一点问题也没有。我们放松下来，很多事情变得随便，儘管生活富裕，生命却开始肤浅、没有深度。

先知玛拉基，就是在一个相对稳定的时代，肩负起他的工入。经历过北国、南国的灭亡，以及被掳的巴比伦的奇耻大辱後，以色列人终於回到自己的土地，重建圣殿过新的生活。

然而，这样的安定却让以色人开始松懈，不用多久的时间，他们就在信仰上、文化上、金钱上，甚至是婚姻关係上，出了很大的问题，各种可笑又可悲的行径层出不穷。日子是变好了，他们却成了一盘没有使命、没有力量的散沙。

玛拉基在所有人都看不见危机的时候，点出了真正的危机，他以摩西和以利亚的教导为核心，向那群因安逸而荒唐的以色人发出警讯。

生活在人类史上最富裕时代中的我们，无疑也是玛拉基警告的对象。信仰和生命，是否变得肤浅？不知不觉间对神开始怠慢？短短的玛拉基书就像照妖镜，让我们的窘态无所遁形。

目录：

01. 主的话语

02. 我曾爱你们

03. 不要藐视我

04.  将荣耀归於我的名

05. 不可行诡诈

06. 不要烦我

07. 要转向我，不要抢夺我

08. 末了的话

引言

 

1. 玛拉基、书与先知

 

玛拉基书巧妙地列在旧约圣经中的最後一本，因为它回顾了整本旧约，承接、总结、应用了整本旧约。但是它也前瞻新约，指向神所应许将要来的神国统治。

这卷书中最有趣的一个特色是，神的毎句话，都有神子民的顶嘴与执问，除了贯串此书的骨架外，也是一再出现的主题。不停地反抗神与祂的话语，是这群叛逆子民不幸的特色之一！无论神说什麽，他们总是反唇相讥。以下就是一些例子：

 

耶和华说：「我曾爱你们。」你们却说：「你在何事上爱我们呢？」(一2～3)

 

藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：「儿子尊敬父亲，僕人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：『我们在何事上藐视你的名呢？』 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：『我们在何事上污秽你呢？』因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。」 （一６～７）

 

你们用言语烦琐耶和华，你们还说：「我们在何事上烦琐他呢？」因为你们说：「凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。」；或说：「公义的神在哪里呢？」（二１７）

 

万军之耶和华说：「从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：『我们如何才是转向呢？』 人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。」 （叁７～８）

 

耶和华说：「你们用话顶撞我，你们还说：『我们用甚麽话顶撞了你呢？』」（叁１３）

 

由此可见，神一直都对祂的子民说话，又可见，祂子民与祂心中的看法，是多麽南辕北辙。神藉著先知对他们说话，又清楚记录他们的答话，显出祂百姓话中的悖逆。在这卷书中，我们可以清楚看见恩典与罪。

       

另一个特点是，神子民事奉祂的态度，似乎是吊儿啷噹的。他们既不尽力又不全心事奉祂，然而也不是全然放纵不顺服。所以对他们自己而言，没什麽满足感，而对神来说，祂也难以满意他们的事奉！

       

也许我们现在所处教会的景况就是这样，那麽玛拉基书就是一本恰好合用的书。即使有的教会，多的是需要自制而非更多刺激的、初信而热腾腾的信徒，玛拉基书仍可作为对未来的警告，或也适用於造就那些不冷不热的人。

「玛拉基」这名字的意思是「我的使者」，一个恰当的的先知名字。有的人认为那不是名字，只是一个称号，但是我个人认为那就是先知的名字。

       

玛拉基对神的子民发预言，是在他们从巴比伦归回耶路撒冷与犹大以後。圣殿已经重建(一10)，并且还有一位(波斯)省长治理（一8）。虽然没有记录他写书的日期，但是离婚的问题(二10~16)也同样发生在以斯拉和尼希米时期。1而人民不愿为圣殿奉献的心态(一6~14)，也与尼希米记十叁章10~13节的情况相符合。所以这样看来，玛拉基书发预言的时间，应该就在那时代。虽然以斯拉记或尼希米记未提及他的名字，而这些书却有提到哈该和撒迦利亚(请读隔页的表格)。2

       

玛拉基发预言大约是在公元前四六○～四○○年间。

 

2. 玛拉书基书对今日信徒的影响

 

主藉著这卷书今日仍对我们说话，可从叁方面来看。

   

首先，玛拉基看见，在神子民──教会──的心中，必须有一个非常深刻、彻底、无以否认的信念，就是相信祂爱我们。如果没有这个信念深植在心里，我们就成为迷羊了。

       

第二，玛拉基知道，神子民最大的罪，就是得罪神。关於罪，我们常有错误的想法；我们以为会得罪自己，伤害自己，或者得罪别人，伤害别人，而我们很难严肃看待得罪神一事，但其实得罪神是最根本的罪，是所有罪的源头。

 

(表格省略)

 

 

第三，在玛拉基书的年代，神子民的生活完全是一团糟。他们虽然没有远离神，也没有拜偶像，如从前一样，但是要全心敬拜神，已经力有未逮。他们选择在中间地带，既不太热心事奉神，也不特别悖逆远离神。在这样的情况下，他们自我欺骗。他们认为自己处在一个灰色无人地带，他们既不需要全心敬拜神，也不要拒绝祂。事实上，他们正处於一个恶性循环的景况，像是一个可怕的漩涡，正在往灭亡的方向不断下降、下降。玛拉基书的信息，正是神子民在这种光景下，最好的解药。

商品属性
[作者]	彼得.亚当 (Peter Adam)
[出版社]	校园书房出版社(台湾)
[图书书号/ISBN]	9789861984926
[图书页数]	170
[图书装订]	平装
[图书规格]	(宽 14.8cm X 高 21cm)
[所属分类]	圣经论丛／参考书工具书，圣经注释丛书