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作者简介：
叶光明牧师，出生於印度，父母都是英国人。他曾进入英国伊顿公学及剑桥大学接受学术训练，钻研希腊文与拉丁文，并曾获颁国王学院「古代与近代哲学」奖学金。他也修习过几种现代语言，包括曾在剑桥大学及耶路撒冷的希伯来大学修习希伯来文与亚兰文。
二次世界大战在英国陆军服役期闾，他开始研读圣经，并且因著与耶稣基督的相遇经历生命的改变。叶光明牧师以清楚简明的方式解经及教导，帮助了数以百万计的人建立信仰根基。他不分宗派、不分教派的解经方式，使其教导对来自不同种族与宗教背景的人都同样适用。
他的著作逾五十本、圣经教导的录音带逾六百卷、录影带也超过一百一十支，其中有许多都已翻译成一百种以上的语言出版。他的广播节目至今仍持续改变全世界各地人的生命。
「叶光明事奉团」 （Derek Prince Ministries）透过全世界各地超过四十五个叶光明牧师事工办公室来完成神要祂的门徒持续传福音、教导「直到耶稣再临」的此一使命。欲查询上述以及分布世界各地的其他办公室，请上网浏览 www.derekprince.com。
内容：
转化生命并改变历史的轨道
很多国家正面对他们有史以来最大的危机，如果我们基督徒对於自己国家的需要，没有做出任何正面的影响，那真是悲哀！然而神百姓的命定是胜利，转化你的生命、其他人的生命、跟你自己国家的生命，成为他计画的一部分。
耶稣基督从来不会遇到一种状况，就是他必须坐下，交叉手说道：抱歉，没任何办法。他教导信徒要做地上的盐、世上的光。世界绝对需要改变，而我们一定是要带来改变的人。
叶光明是圣经教师且是畅销书作者，为我们提出身为基督徒这策略性的位份的重点～包括使用我们的特权与位份来影响个人生活、社区、到整个国家。他在下列方面提供即时的教导：
.在你影响範围采取属灵主动
.认同神的目的与延伸他的国度
.进行属灵争战并击败魔鬼的计谋
.使用祷告禁食讚美与见證作为武器
.为有个更好世界，成为历史的改变者
.根据神的心意，我们有方法改变我们的城市与国家的事件轨道－转化生命并改变历史的轨道
目录：
第一部 我们在这世界的位份、特权、责任
第一章 山上的城～唯一的光
第二章 世上的盐
第三章 我们的摔角比赛
第四章 我们争战的敌人
第五章 采取主动
第二部 基督已经得胜
第六章 魔鬼最怕你知道的祕密
第七章 收复家族企业
第八章 重返经营
第三部 祷告与禁食的大能
第九章 拿起我们的武器
第十章 超级发电厂
第十一章 正确的关係
第十二章 祷告～万事之首
第十三章 因为我们祷告
第十四章 坚持到底
第十五章 大量恢复的武器
第十六章 改变历史的人
第十七章 是这时候，不是如果
第四部 宝向与神话语的权柄
第十八章 我们见證的力量
第十九章 證词与讚美的力量
第二十章 我们见證的话语
第廿一章 靠著宝血得胜
第廿二章 衝破难关
试读
第四章 我们争战的敌人
悖逆：罪的根
路西弗与神对抗的动机是什麽？牠为何坠落？我们已经知道牠是因骄傲而坠落。以赛亚书十四章的两节经文让我们有更多的看见，知道牠为何被驱逐：
你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。
你注意到在这段有个字句重複五次吗？［我要］。罪的根本－就是［我要］，正是悖逆的［我］与神为敌。
罪就像是棵树：有根、有树幹、树枝。大多数的讲道与教会活动仅关注在罪的枝子～像是抽菸、酗酒、髒话、赌博等等的事情，即使是树幹，从那里生出罪，但也不是罪的源头，罪的源头是［自我］，是［我要］，与神对抗，这就是罪的根。
耶稣要受洗去找施洗约翰之前，也就是他早期事奉的初期，约翰告诉当时的宗教领袖［现在斧子已经放在树根上］（马太福音叁：10；路加福音叁：9），新约是激进的，激进的意思是［直指根本］。把斧头放在树根上，是神对任何时代或是宗派最激进的处理。
耶稣说：［若有人要跟从我，就当捨己。］这句话描述第一步～把自己的［根］砍断。你无法作个基督徒，除非你能捨己。很简单，捨己就是跟自己说不，老我说［我要］，因此你要说：［不，要看基督要的，我不要取悦我自己，我不要遵照自己的意愿，我的救主是神子，他来是遵行他父的旨意，是父差派他来。同样的，我也是神子，我来是要遵行他的旨意，是他差派我来。］
基督徒生命的第一步就捨己。在我们教会有许多悽惨的人，他们的生命充满了失败，因为没有处理罪根的问题，他们大多数就是在一些树枝上遊荡。
所以现在我们暴露出悖逆的根，就是自我中心的老我不断膨胀，拒绝神。请记住这根并非始於地上，乃始於天上。路西弗的五次［我要］，路西弗自己定意而非神意，这就是悖逆－罪的基本特质。请注意以赛亚书十四章14节中对路西弗最後的叙述：［我要与至上者同等］，我要与神平等。这正是撒但～这个敌对者～悖逆的想法，且用此来引诱夏娃，牠说：［若你们吃那树的果子，你们便如神。］
相反地，腓立比书说到关於耶稣的想法：［祂（耶稣）本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式。］（腓立比书二：6-7）耶稣并没有争取想要和神同等，撒但却想抓住这，要与神一样，但耶稣不必这样做,这本就是属祂的，是祂神圣永恒的权利。这正是两者不同之处。
这世界所有问题的根源就是运作在［悖逆之子］（以弗所书二：2）里的叛乱，在这悖逆後面是属灵领域里的叛乱王子，牠主导掌控所有叛乱之子。
另外可在帖撒罗尼迦後书再次确认这真理，我们可以看到保罗所写是如何完美的回应到以西结书廿八章
人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人（正确翻译应是无法纪之人或是悖逆之子），就是沈沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。
还记得泰尔王吗？他说［我是神］（以西结书廿八：2），但实际上神说：［你是人，你也会像人一样的死去。］所以我们分别从旧约跟新约看了这组对应，知道在这些背後的事实；看不见的邪灵界主宰所有［悖逆之子］以及後来成为［可怒之子］的。
商品属性 [作者] 叶光明 (Derek Prince) 译者：萧羿滋 [出版社] 台北灵粮堂 [图书书号/ISBN] 9789869092296 [图书页数] 268 [图书装订] 平装 [图书规格] (宽 14cm X 高 21.8cm) [所属分类] 灵命成长,信徒生活, 属灵争战
