* 凡订此书者，请成交订购单，本店将查询是否有存货，后以电话或电邮的方式联络您，确认后在付款。

作者简介：

孙德生1902年生于新西兰。22岁时，他毅然放下律师资格，进入神学院攻读，后任神学院讲师，在世界各地担任讲员，1932年成为神学院院长。后来他在海外基督使团工作，1954至1969年任海外基督使团总主任。

他也是一位多产的作者，著作有四十余本。代表作是属灵三部曲：《领袖》、《生命的成熟》、《真正的门徒》。

内容简介：

本书是孙德生属灵系列三部曲之一。另外两本是《真正的门徒》和《领袖》。

本书共二十一章，前七章主要讨论圣父的计划、管教、能力等；八到十四章讨论圣子的异象、价值、事工以及对他信徒的要求；十五到二十一章讨论圣灵的能力与说方言等。本书关于认识神完全的属性和能力有深入的论述，对信徒的生命成熟大有帮助。

《生命的成熟》这本书最大的贡献，不是在于给读者一个具体“属灵生命成熟”的定义，而是在于指出一些途径和原则，使有心追求的读者借此得以进入属灵成熟的境界。本书的另一个特点是作者注重知识和经验，信仰与生活的平衡。他以个人丰富的圣经知识和实际经验，介绍读者属灵生命成熟的途径和原则。他的立论建基于对三而一神------父、子、圣灵------的认识上，这认识是以神为中心，而不是以人为中心的。本书由神的三个位格的不同工作来定义基督徒生命的成熟。对圣父完全圣洁的敬畏，对圣子得胜的谦卑的降服，与圣灵改变生命的力量连结是属灵生命成熟的表现。

在本书中，孙德生同时也引用历史上许多在追求属灵生命成熟上有显著成就的人的经验，帮助读者明白如何把追求属灵生命成熟的理想化作实际，在生活中行出来。

目录：

第一章 神超越的计划

第二章 神奇妙的异象

第三章 神恒忍的恩惠

第四章 神怜悯的管教

第五章 神完全的能力

第六章 神恨恶的大罪

第七章 神充分的奖赏

第八章 基督崇高的异象

第九章 基督超越的价值

第十章 基督未完的事工

第十一章 基督徒理想的品格

第十二章 基督门徒的条件

第十三章 基督个人的书信

第十四章 借基督掌权做王

第十五章 圣灵：神的气

第十六章 圣灵转变的能力

第十七章 圣灵洁净的火焰

第十八章 圣灵强大的动力

第十九章 圣灵的宣教热忱

第二十章 圣灵与说方言（一）

第二十一章 圣灵与说方言（二）

谁适合读这本书：

牧者；服侍同工；每个渴望得到生命成长的基督徒；灵命幼稚的基督徒；灵命停滞的基督徒。

这本书可以给读者带来什么：

明白成熟生命彰显的理想品格有哪些

知道什么是生命不成熟的表现

成熟信徒如何回应神三个位格的不同工作

序：

新约圣经将基督徒区分为三种类型：灵命成熟型、灵命幼稚型及灵命衰退型。很可悲的，一个信徒有可能在灵命上不够成熟，或日益衰退。圣经对造成这种光景的原因有透彻的分析，也预备了医治的方法。这本书是为了多少能满足每一种类型的基督徒之需要而写的，并说明：欲满足心中与神密切同行的渴望，可以借着调整与三位一体神之间的关系而达成。

灵命幼稚的人，必须先从对神真理的基本兴趣开始前进，进入一种在基督里更丰盛、更深沉的经验中。至于灵命退步的人，其秘诀乃在于反思导致失败的原因，重新领受他那多而又多的恩典。真正灵里成熟的人，不是抱着“已遂所愿”的态度，乃是热切地希望“更趋成熟”。

从神的话语里，我们为他的神圣和对罪的仇恨所震慑。我们重新了解到他的意念多么慈悲，他的管教多么及时。他为了使基督徒的品格趋于完全而付出的无穷耐心，以及他在患难中加添力量的应许，都足以使我们为之惭愧。这些对神的认识，可以产生圣洁、虔敬的心和平静的信念，确信他正以无比的关心和最好的方式管理着我们的生命。

我们再将眼光移到耶稣身上，看见了他的荣耀和威严，他生命的崇高，他的死所带来的胜利。我们也看见他钉死在十字架，又高坐宝座上。我们听见了他对做门徒的严格要求，并想象过靠着他在生命中做王的可能性。我们带着崇敬和自我降服，在他的脚前屈膝。

我们也讨论了圣灵无比重要的事工：他鼓舞、改变的大能；他洁净我们的工作；他那无法抗拒的动力及宣教的热诚。这些使我们确信，他和圣父、圣子都有同样的目的──引领我们“臻于成熟之境”。只有灵里成熟的生命，才会毫无保留地降服在三位一体的神那崇高的影响力之下。

作者小传：

孙德生（1902-1980），1954年成为中国内地会（CIM）总负责人，并在中国内地会撤出中国之后带领中国内地会改组成海外基督使团（OMF），之后帮助筹备了在亚洲的许多宣教项目。对福音在亚洲的广传做出了巨大的贡献。

孙德生出生于新西兰南岛南部的沿海城市因弗卡吉尔。青年时期信主。在16岁的时候他成为一个法律方面的小职员并且在业余时间学习法律，在1922年获得学位。他在19岁的时候就奉献自己做宣教事工，之后在奥克兰的新圣经训练学院学习神学。1926年他进入该神学院的领导队伍，并在1931年成为院长，同年他与妻子结婚。

孙德生率直的讲道和文章使得他在澳大利亚被广泛接受，并且在1946年3月被邀请担任中国内地会澳洲代表。中国内地会（CIM）在接下来的几年是充满挑战的，在东西方冷战的政治背景下陷入混乱，他们的宣教士退出了中国，不知道何去何从。1954年，在内地会总负责人权力被大幅度缩减的情况下，孙德生被委任担任内地会总负责人。虽然孙德生没有做传教士的经验，但他却带领中国内地会（CIM）改组成海外基督使团（OMF）。作为一个思想深刻，头脑清醒的活动家，他重新指明了宣教的方向，向公众传讲宣教异象，拓展美国支持基地，鼓励灰心的宣教士并且寻找在未得之地撒种的机会。在接受亚洲人成为宣教士这点上，他是个先锋。

孙德生有一种属于牧者的敏感性。这使他在面对传福音方式的争论时任然能使宣教工作稳定进行。他的工作使得海外基督使团（OMF）恢复到最佳状态，他使各派系的宣教工作都有序进行，这使得海外基督使团（OMF）在亚洲教会的发展中扮演了重要的角色。

孙德生退休于1969年，但是他在全球范围内的布道和多产的写作事工一直延续到他78岁在新西兰过世的时候。在退休期间，他还在新几内亚的基督领导训练学院作为校长服侍了两年（1973-1974）。

 

商品属性
[作者]	孙德生(J. Oswald Sanders)
[出版社]	南方出版社(中国)
[图书书号/ISBN]	978-7-5501-1288-9
[图书页数]	248
[图书装订]	平装
[图书规格]	(宽 14.6cm X 高 21cm)
[所属分类]	生命造就, 灵命成长,信徒生活